Επειδή δεν έχουμε εμπιστοσύνη,ούτε στον αέρα που αναπνέουμε πλέον,θα αναμένουμε τις εξελίξεις και τότε θα βγάλουμε συμπέρασμα για όλους και για όλα!
_________________________________________________________________
Η ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΝΔ-ΠΑΣΟΚ
Οι αφανείς εταίροι θα παρουσιάσουν κάποια στιγμή τις κρυφές συμφωνίες!! Έχουν έτοιμο τον δεκάλογο κοινής πολιτικής α) εθνικά θέματα, συμφωνούν σε όλα : «για τα Σκόπια να αποκαλούνται Μακεδονία, στην αναγνώριση Τουρκικής μειονότητας στη Θράκη, στην Χάγη με την Τουρκία για την υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου, επαναφορά σχεδίου ΑΝΑΝ στην Κύπρο, είπαν μαζί ναι στην Ευρωσυνθήκη, λένε ναι στην αναγνώριση του Κοσσόβου, ναι στην πλήρη ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε κλπ» β) στην οικονομική πολιτική: «ναι, στους τραπεζίτες!! Ναι στις ιδιωτικοποιήσεις κρατικών επιχειρήσεων, στην μοιρασιά των μαύρων ταμείων της ΖΙΕΜΕΝΣ, στη συγκάλυψη του σκανδάλου του χρηματιστηρίου, του σκανδάλου των ομολόγων (μικτές εταιρείες κλοπής), υπέρ της οικογενειακής αλληλεγγύης (έξω από το στόχαστρο τα μέλη της οικογένειας εκατέρωθεν), κάλυψη για το σκάνδαλο βατοπεδίου του κ Παπακωνσταντίνου του ΠΑΣΟΚ σε αντάλλαγμα του κ Αγγέλου της ΝΔ, καπιταλισμός φιλανθρωπίας, ενίσχυση ελεημοσύνης στους φτωχούς κλπ»… γ) Μοιρασιά της πίττας των...
16 Δεκεμβρίου 2008
Greeks in FYROM.Έλληνες στη FYROM.
ΘΕΛΕΤΕ ΔΕ ΘΕΛΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΥΠ.ΕΞ. ΤΗΣ...ΕΛΛΑΔΑΣ,ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΥΠΟΚΥΨΕΤΕ ΣΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!!!!!
_____________________________________________________________
Έλληνες των Σκοπίων. 0 σχόλια
_____________________________________________________________
Έλληνες των Σκοπίων.
4 Δεκ 2008
Greeks in FYROM
By Georgios Gialtouridis
-
The term clone is derived from κλών (klon), the Greek word for twig or branch, referring to the process whereby a new plant can be created from a twig.
"It was night when we entered Monastiri and night when we left...The inhabitants - the town is populated by Greeks - walk about furtively...and dwell below ground in their basements...The people here got wind instantly of the arrival of fellow Greeks...They kissed our hands, caressed our rifles, patted our helmets...and wept calmly beneath the moonlight. 'Can it be true? Are you really Greeks? Greeks from Greece? Our brothers?' They explained that during all their years of slavery they had been waiting for us, dreaming about us '...please, brethren, never let us fall into the hands of the Serbs again. They've oppressed us horribly, just because we are Greek...They lash us with whips if they hear the Greek language spoken among us. They don't even allow us to celebrate mass in Greek.'"
Through brilliant imagery author Stratis Myrivilis, born Efstratios Stamatopoulos, in his book Life in the Tomb evokes the meaning and truth of his personal experiences as a soldier in the Greek army in World War I. Monastiri, at the time a predominantly Greek city located on the southern edge of the Pelagonia valley, was originally founded by Philip II as Heraclea Lyncestis. During the Byzantine period it became known as Monastiri. Following almost 500 years of Ottoman occupation, the Treaty of Bucharest of 1913 placed the city under Serb control, only to be occupied by Bulgaria and the Central Powers just two years later during World War I. Myrivilis accounts firsthand as the Greeks, fighting on the side of the Allies, heroically entered Monastiri in 1918 ending the city's brief Bulgarian occupation. At the conclusion of the war, Monastiri again fell under Serb control as part of Vardarska province in the Kingdom of Yugoslavia. The Slavs call it Bitola, from the old Slavic word obitel, meaning monastery.
The savage assimilation process which the city's inhabitants had so vehemently exposed to the Greek soldiers went unheeded by the powers that be. Again the Greeks of Monastiri were left to their fate as policies of intimidation, persecution and terror perpetuated by successive regimes continued...even up to this day.
According to the latest census there are roughly 75,000 inhabitants in Monastiri. Not one of them has been recorded as Greek. Ninety years earlier the city was bustling with a Greek population including Greek schools, churches, businesses and cultural centers. Today a visitor can still see the remnants of the Greek glory days of Monastiri. So, what happened to all those Greeks? Where are they?
THE VLACHS. Following the 1768 Greek rebellion at Moschopolis, Epirus (today Voskopoja, Albania) then the cradle of Vlach speaking Greeks, and the subsequent destruction of the city by Ottoman irregulars and Albanian tribes, Vlachs moved to other cities in the Balkans including the cities of Monastiri, Ochrid, Gevgeli, Doirani, etc. presently in FYROM. The Vlach dialect has Latin origins going back to the Roman occupation of Greece. Vlach speaking Greeks do not define themselves with the term 'Vlach' but rather with the term 'Aromoun' or 'Aromanian.' This term is equivalent and a paraphrase to the term 'Romios' which was used to describe all Greek men since the time of the Roman Empire when the Roman emperor Caracalla under the Constitutio Antoniniana of 212 A.D. extended the privileges of full Roman citizenship to all free men. Therefore the term 'Aromoun' or 'Aromanian' which Vlachs themselves use is a self-definition of their ethnic Greek identity. Another term used by the Slavs to describe the Vlachs is 'Vlachogrekomans.'
THE SARAKATSANS. The Sarakatsans are a Greek tribe with ancient origins. They originated from the area of Agrafa, a region in the southern part of the Pindos mountain range in central Greece. To avoid Ottoman rule they turned to nomadic life, abandoning the area of their settlement and fleeing north to territories now known as Serbia, Bulgaria and Romania. In the 19th century a large portion of this tribe settled in southern Serbia. They had preserved their ethnic Greek identity by reason of their nomadic life and marriages within the tribe. As a sign of protest against the Ottoman occupation of Greece they were dressed in black, also indicative of their mourning for the fall of Constantinople. Therefore their contemporary name 'Sarakatsans' derives from the Turkish words 'kara' meaning black and 'kacan' meaning fugitive. The Sarakatsans in FYROM speak the local Slavonic dialect as well as Greek.
In the next segment I will continue revealing the Greek minority in FYROM, including references to written documentation proving human rights violations against Greeks.
"It was night when we entered Monastiri and night when we left...The inhabitants - the town is populated by Greeks - walk about furtively...and dwell below ground in their basements...The people here got wind instantly of the arrival of fellow Greeks...They kissed our hands, caressed our rifles, patted our helmets...and wept calmly beneath the moonlight. 'Can it be true? Are you really Greeks? Greeks from Greece? Our brothers?' They explained that during all their years of slavery they had been waiting for us, dreaming about us '...please, brethren, never let us fall into the hands of the Serbs again. They've oppressed us horribly, just because we are Greek...They lash us with whips if they hear the Greek language spoken among us. They don't even allow us to celebrate mass in Greek.'"
Through brilliant imagery author Stratis Myrivilis, born Efstratios Stamatopoulos, in his book Life in the Tomb evokes the meaning and truth of his personal experiences as a soldier in the Greek army in World War I. Monastiri, at the time a predominantly Greek city located on the southern edge of the Pelagonia valley, was originally founded by Philip II as Heraclea Lyncestis. During the Byzantine period it became known as Monastiri. Following almost 500 years of Ottoman occupation, the Treaty of Bucharest of 1913 placed the city under Serb control, only to be occupied by Bulgaria and the Central Powers just two years later during World War I. Myrivilis accounts firsthand as the Greeks, fighting on the side of the Allies, heroically entered Monastiri in 1918 ending the city's brief Bulgarian occupation. At the conclusion of the war, Monastiri again fell under Serb control as part of Vardarska province in the Kingdom of Yugoslavia. The Slavs call it Bitola, from the old Slavic word obitel, meaning monastery.
The savage assimilation process which the city's inhabitants had so vehemently exposed to the Greek soldiers went unheeded by the powers that be. Again the Greeks of Monastiri were left to their fate as policies of intimidation, persecution and terror perpetuated by successive regimes continued...even up to this day.
According to the latest census there are roughly 75,000 inhabitants in Monastiri. Not one of them has been recorded as Greek. Ninety years earlier the city was bustling with a Greek population including Greek schools, churches, businesses and cultural centers. Today a visitor can still see the remnants of the Greek glory days of Monastiri. So, what happened to all those Greeks? Where are they?
THE VLACHS. Following the 1768 Greek rebellion at Moschopolis, Epirus (today Voskopoja, Albania) then the cradle of Vlach speaking Greeks, and the subsequent destruction of the city by Ottoman irregulars and Albanian tribes, Vlachs moved to other cities in the Balkans including the cities of Monastiri, Ochrid, Gevgeli, Doirani, etc. presently in FYROM. The Vlach dialect has Latin origins going back to the Roman occupation of Greece. Vlach speaking Greeks do not define themselves with the term 'Vlach' but rather with the term 'Aromoun' or 'Aromanian.' This term is equivalent and a paraphrase to the term 'Romios' which was used to describe all Greek men since the time of the Roman Empire when the Roman emperor Caracalla under the Constitutio Antoniniana of 212 A.D. extended the privileges of full Roman citizenship to all free men. Therefore the term 'Aromoun' or 'Aromanian' which Vlachs themselves use is a self-definition of their ethnic Greek identity. Another term used by the Slavs to describe the Vlachs is 'Vlachogrekomans.'
THE SARAKATSANS. The Sarakatsans are a Greek tribe with ancient origins. They originated from the area of Agrafa, a region in the southern part of the Pindos mountain range in central Greece. To avoid Ottoman rule they turned to nomadic life, abandoning the area of their settlement and fleeing north to territories now known as Serbia, Bulgaria and Romania. In the 19th century a large portion of this tribe settled in southern Serbia. They had preserved their ethnic Greek identity by reason of their nomadic life and marriages within the tribe. As a sign of protest against the Ottoman occupation of Greece they were dressed in black, also indicative of their mourning for the fall of Constantinople. Therefore their contemporary name 'Sarakatsans' derives from the Turkish words 'kara' meaning black and 'kacan' meaning fugitive. The Sarakatsans in FYROM speak the local Slavonic dialect as well as Greek.
In the next segment I will continue revealing the Greek minority in FYROM, including references to written documentation proving human rights violations against Greeks.
15 Δεκεμβρίου 2008
Το σάπιο "πεπόνι" της..."Εξιλαστικής"
Όπως ξέρετε τα πεπόνια είναι κίτρινα!!
Παρέδωσε ο..."Μάρκα-Γιαννάκης" ένα κίτρινο "πεπόνι" στο Σιούφα,εκείνος που έχει το μαχαίρι το..."έσφαξε" και βρώμισε όλη η...Βουλή!!!!!!
Το πεπόνι ήταν σάπιο......από μέσα!!!!!
Περιείχε μερικούς ψόφιους...αρουραίους!!!!!!!!!
___________________________________________________________
PRESS-GR
Παρέδωσε ο..."Μάρκα-Γιαννάκης" ένα κίτρινο "πεπόνι" στο Σιούφα,εκείνος που έχει το μαχαίρι το..."έσφαξε" και βρώμισε όλη η...Βουλή!!!!!!
Το πεπόνι ήταν σάπιο......από μέσα!!!!!
Περιείχε μερικούς ψόφιους...αρουραίους!!!!!!!!!
___________________________________________________________
PRESS-GR
Το πόρισμα της Εξεταστικής για το σκάνδαλο...
.
Στο πόρισμα της ΝΔ για την υπόθεση Βατοπεδίου γίνεται λόγος για αντικειμενικές και υποκειμενικές ευθύνες πολιτικών πρόσωπων (όλων όσοι υπέγραψαν τις επίμαχες αποφάσεις) για έλλειψη εποπτείας των αρμόδιων υπηρεσιών που ενεπλάκησαν στις ανταλλαγές ακινήτων. Η πλειοψηφία αποδίδει πολιτικές ευθύνες στους Γ. Δρυ και Απ. Φωτιάδη, για τις δικές τους υπουργικές αποφάσεις που αναγνώριζαν την κυριότητα της Μονής επί της λίμνης, και αντικειμενικές πολιτικές ευθύνες στους αρμόδιους υπουργούς της ΝΔ, για τη διαδικασία που ακολούθησαν οι υφιστάμενοί τους στη διαχείριση των ανταλλαγών, η οποία, όπως σημειώνεται, θα έπρεπε να τυγχάνει μεγαλύτερης προσοχής και ελέγχου από πλευράς υπουργών.
Το ΠΑΣΟΚ υπογραμμίζει την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης της υπόθεσης, επιρρίπτοντας ποινικές ευθύνες σε πέντε υπουργούς της ΝΔ και κυρίως στον Θ. Ρουσόπουλο τον οποίο «φωτογραφίζει» ως ιθύνοντα νου. Το ΠΑΣΟΚ τάσσεται υπέρ της σύστασης Προανακριτικής Επιτροπής με σκοπό τη διερεύνηση ενδεχόμενων ποινικών ευθυνών των Θ. Ρουσόπουλου, Γ. Βουλγαράκη, Ε. Μπασιάκου, Π. Δούκα και Α. Κοντού ενώ μόνο πολιτικές ευθύνες καταλογίζονται στους Γ. Αλογοσκούφη, Β. Μαγγίνα, Α. Μπέζα και Κ. Κιλτίδη.
Ανοιχτό το ενδεχόμενο διερεύνησης ποινικών ευθυνών αφήνει και το ΚΚΕ κάνοντας λόγο για διαχρονικές πολιτικές ευθύνες.
Στο πόρισμα της ΝΔ για την υπόθεση Βατοπεδίου γίνεται λόγος για αντικειμενικές και υποκειμενικές ευθύνες πολιτικών πρόσωπων (όλων όσοι υπέγραψαν τις επίμαχες αποφάσεις) για έλλειψη εποπτείας των αρμόδιων υπηρεσιών που ενεπλάκησαν στις ανταλλαγές ακινήτων. Η πλειοψηφία αποδίδει πολιτικές ευθύνες στους Γ. Δρυ και Απ. Φωτιάδη, για τις δικές τους υπουργικές αποφάσεις που αναγνώριζαν την κυριότητα της Μονής επί της λίμνης, και αντικειμενικές πολιτικές ευθύνες στους αρμόδιους υπουργούς της ΝΔ, για τη διαδικασία που ακολούθησαν οι υφιστάμενοί τους στη διαχείριση των ανταλλαγών, η οποία, όπως σημειώνεται, θα έπρεπε να τυγχάνει μεγαλύτερης προσοχής και ελέγχου από πλευράς υπουργών.Το ΠΑΣΟΚ υπογραμμίζει την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης της υπόθεσης, επιρρίπτοντας ποινικές ευθύνες σε πέντε υπουργούς της ΝΔ και κυρίως στον Θ. Ρουσόπουλο τον οποίο «φωτογραφίζει» ως ιθύνοντα νου. Το ΠΑΣΟΚ τάσσεται υπέρ της σύστασης Προανακριτικής Επιτροπής με σκοπό τη διερεύνηση ενδεχόμενων ποινικών ευθυνών των Θ. Ρουσόπουλου, Γ. Βουλγαράκη, Ε. Μπασιάκου, Π. Δούκα και Α. Κοντού ενώ μόνο πολιτικές ευθύνες καταλογίζονται στους Γ. Αλογοσκούφη, Β. Μαγγίνα, Α. Μπέζα και Κ. Κιλτίδη.
Ανοιχτό το ενδεχόμενο διερεύνησης ποινικών ευθυνών αφήνει και το ΚΚΕ κάνοντας λόγο για διαχρονικές πολιτικές ευθύνες.
Ο ΣΥΡΙΖΑ καταλογίζει πολιτικές ευθύνες σε όλους τους υπουργούς που υπέγραψαν τις επίμαχες αποφάσεις για τις εκτάσεις της Μονής.
Την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης επισημαίνει και ο ΛΑ.Ο.Σ. επισημαίνοντας "πολιτικές ευθύνες υπουργών τόσο της ΝΔ όσο και του ΠΑΣΟΚ.".
Το πόρισμα της πλειοψηφίας της Επιτροπής μαζί με τις απόψεις των κοιμμάτων της αντιπολίτευσης παραδόθηκε από το προεδρείο της Επιτροπής στον πρόεδρο της Βουλής Δημήτρη Σιούφα.
--------------------------
(Αν υπάρχει "πλήρες post", πατήστε εδώ...)Την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης επισημαίνει και ο ΛΑ.Ο.Σ. επισημαίνοντας "πολιτικές ευθύνες υπουργών τόσο της ΝΔ όσο και του ΠΑΣΟΚ.".
Το πόρισμα της πλειοψηφίας της Επιτροπής μαζί με τις απόψεις των κοιμμάτων της αντιπολίτευσης παραδόθηκε από το προεδρείο της Επιτροπής στον πρόεδρο της Βουλής Δημήτρη Σιούφα.
--------------------------
ΝΑ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΝΑΟΣ!!!!!!
ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ
_____________________________________
Πραγματικότητα ο πρώτος σύγχρονος ελληνικός Ναός! Στην Β. Ελλάδα!
Δημοσιεύθηκε από 12thespis στο Δεκέμβριος 14, 2008
Ο πρώτος σύγχρονος ελληνικός ναός είναι πραγματικότητα! Έχει σχεδόν αποπερατωθεί η κατασκευή του (φωτογραφία) και σύντομα, εντός του Δεκεμβρίου, θα γίνει η επίσημη τελετή καθοσιώσεώς του. Αφιερωμένος στους Θεούς και στους Έλληνες προγόνους μας, παραδοτέος στον θαυμασμό και στην ευσέβεια κάθε εχέφρονος ανθρώπου που τιμά την ελληνική κοσμοθέαση, δεσπόζει μέσα σ’ ένα καταπράσινο περιβάλλον με παρθένα βλάστηση.
Οπισθία άποψη του Ναού. Η πρόσθια όψη (σε άλλο επίπεδο επιφανείας με το έδαφος) φέρει σκαλοπάτια ενώ στην είσοδο δεσπόζουν τα αγάλματα του Ζηνός και των Μουσών.
συνέχεια...Ανοιχτή επιστολή σε Έλληνα αστυνομικό.
_-- _________________________________________ο_
______________________________________________
___________________________
___________ __ __
___________ __ __
___________ ______
___________
_________________________________________________________________
Θέσπις
______________________________________________
___________________________
___________ __ __
___________ __ __
___________ ______
___________
_________________________________________________________________
Θέσπις
Ανοιχτή επιστολή σε Έλληνα αστυνομικό.
Δημοσιεύθηκε από 12thespis στο Δεκέμβριος 11, 2008
Αναδημοσίευση επιστολής που στάλθηκε από τον αποστολέα της (κ. Δημήτρη Μπακόλα, Nottingham, Ηνωμένο Βασίλειο) στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία.
Έλληνα Αστυνομικέ, με αυτή την επιστολή θέλω να σου εξηγήσω για ποιο λόγο έχεις αποξενωθεί τόσο πολύ από την κοινωνία. Ψάχνω προσφώνηση, το «φίλε» ακούγεται υποκριτικό, το «μπάτσε» μάλλον θα σε ενοχλήσει, οπότε θα σε αποκαλώ Επαμεινώνδα, προς τιμήν του συναδέλφου σου, Επαμεινώνδα Κροκονέα, που ξεκίνησε όλο αυτό το χαμό. Σου απευθύνω το λόγο επειδή είμαι ένας από αυτούς που πληρώνουν το μισθό σου, οπότε είμαι το αφεντικό σου. Μάλιστα, επειδή ζω στο εξωτερικό, αλλά πληρώνω φόρους και στην Ελλάδα, είμαι περισσότερο αφεντικό σου, αφού πληρώνω αλλά δεν παίρνω κάτι για τους φόρους μου.
Που λες, Επαμεινώνδα, θέλω να σε αντιμετωπίσω καλοπροαίρετα. Θέλω να πιστεύω ότι είσαι απλά κάποιος που έτυχε να κάνει αυτή τη δύσκολη δουλειά, όχι απαραίτητα από επιλογή του. Ότι έχεις οικογένεια, η ότι σκέπτεσαι να αποκτήσεις, και ότι αυτή η οικογένεια σου τρέμει μην πάθεις κάτι στη δουλειά. Ότι, τέλος πάντων, είσαι ένας φυσιολογικός άνθρωπος που προσπαθεί να τα φέρει βόλτα, όπως τόσοι και τόσοι. Και ξέρω, Επαμεινώνδα, ότι αν μου συμβεί κάτι κακό, από εσένα θα περιμένω να με σώσεις, ρισκάροντας τη δική σου σωματική ακεραιότητα για να σώσεις τη δική μου ή των οικείων μου, και τελικά δεν θα ακούσεις και μια καλή κουβέντα. Και υποθέτω αναρωτιέσαι, αφού είσαι ένας απλός εργαζόμενος που προσπαθεί να κάνει τη δουλειά του και να γυρίσει σώος στην οικογένεια του, γιατί υπάρχει τέτοιο μίσος απέναντι σου, γιατί σε αντιμετωπίζει όλη η κοινωνία καχύποπτα, στην καλύτερη περίπτωση. Να σου πω για ποιο λόγο, λοιπόν, επειδή πιστεύω ότι πραγματικά σε ενδιαφέρει η απάντηση.
Επειδή τα τελευταία χρόνια δεν διαδήλωσες ποτέ μαζί μου για έναν καλύτερο μισθό, ή για καλύτερες συνθήκες στη δουλειά ή οτιδήποτε. Πάντα σε είχα απέναντι σε όλες τις διεκδικήσεις μου, ακόμα και όταν αφορούσαν και εσένα, ως δημόσιος υπάλληλος που είσαι. Επειδή μέσα στη σχολή βαθμιαία έμαθες να θεωρείς τον εαυτό σου έξω από την κοινωνία, αντί για έναν υπηρέτη της, όπως θα έπρεπε. Γιατί όταν λαμβάνεις διαταγές που σε ταπεινώνουν σαν άνθρωπο, πχ να δείρεις έναν ογδοντάχρονο συνταξιούχο, ποτέ δεν αντέδρασες, έστω και συμβολικά, ποτέ δεν είχες το θάρρος να πεις «όχι, δεν το κάνω, και αναλαμβάνω τις συνέπειες». Γιατί όταν κάποιος συνάδελφος σου κάνει μια χαζομάρα, είτε με ναρκωτικά, είτε με εκβιασμούς, είτε με το όπλο, πάντα τρέχεις να τον υπερασπιστείς, ακόμα και αν δεν ξέρεις τι έγινε, και πάντα λες τις ίδιες δικαιολογίες που προσβάλουν τη νοημοσύνη όλων μας. Δεν είναι κακό, Επαμεινώνδα, να αναλάβεις τις ευθύνες σου που και που, οι υπόλοιποι πολίτες στη δουλειά μας και την καθημερινότητα μας το κάνουμε συνέχεια. Και να σου πω και κάτι άλλο, Επαμεινώνδα. Καλά κάνεις και κορδώνεσαι, είναι μέρος της δουλειάς σου. Αλλά μην ξεχνάς ότι κορδώνεσαι επειδή σκύβω εγώ, από μένα το παίρνεις αυτό το δικαίωμα, οπότε μην κάνεις κατάχρηση και μη θυμώνεις όταν σε ελέγχω για το πώς κάνεις τη δουλειά σου και σε ρωτώ τι κάνεις και γιατί. Είναι δικαίωμα μου σαν αφεντικό σου να σε ελέγχω, και είναι μέρος της δουλειάς σου να μου απαντάς. Αυτό που δεν είναι μέρος της δουλειάς σου, αλλά είναι δείγμα καλών τρόπων, είναι να χαμογελάς. Πίστεψε με, αν σε δω να χαμογελάς τη στιγμή που σε προσεγγίζω να σου μιλήσω, θα είμαι πιο θετικά διακείμενος απέναντι σου. Και μη μου πεις ότι το χαμόγελο σε εμποδίζει να κάνεις τα καθήκοντα σου, γιατί τους συνάδελφους σου στην Αγγλία δεν τους εμποδίζει. Οι οποίοι συνάδελφοι σου, παρεμπιπτόντως, οπλοφορούν μόνο στα σύνορα (αεροδρόμια κλπ) και στα ανάκτορα, στο δρόμο έχουν μόνο ένα κλομπ, και αυτό πτυσσόμενο, για να μην προκαλούν. Από την άλλη, όταν τους χρειάζομαι, είναι εκεί σε δυο λεπτά με το ρολόι, δεν τους ψάχνω και δεν με αποφεύγουν επειδή έχει ποδόσφαιρο.
Όσο για τον πιτσιρικά που σκότωσες, Επαμεινώνδα, δεν έχω να σου πω κάτι που δεν το ξέρεις. Κατέστρεψες τη ζωή σου, κατέστρεψες τη ζωή της οικογενείας σου, και κατέστρεψες τις περιουσίες τόσων και τόσων νοικοκυραίων, που από σένα περίμεναν να τους προστατέψεις και έκανες πολλούς ευσυνείδητους συνάδελφούς σου να ντρέπονται να κοιταχτούν στον καθρέφτη και να κρύβουν το επάγγελμα τους από τους φίλους τους. Έκανες τόσο κόσμο να σε φοβάται, ενώ κανονικά πρέπει να σε φοβούνται μόνο οι εγκληματίες. Γιατί ρε Επαμεινώνδα?
Δημήτρης Μπακόλας,
Μοριακός βιολόγος,
Nottingham,
Ηνωμένο Βασίλειο.
ΥΓ: Γράφω το όνομά μου, Επαμεινώνδα, γιατί ζω σε άλλη χώρα. Αν ήμουν στην Ελλάδα, θα σε φοβόμουν κι εγώ, όπως όλοι. Άραγε, χαίρεσαι που ο απλός κόσμος σε αντιμετωπίζει με τόσο φόβο;
Η επιστολή, με πρωτοβουλία του αποστολέα της, δημοσιεύτηκε στην εξαιρετική ιστοσελίδα 12830 – Το πορτάλ για την ελληνική θρησκεία και πιο συγκεκριμένα στην Αγορά – Άλσος του 12830 όπου επακολούθησε συζήτηση.
Ο Τσίπρας υπάλληλος της Τουρκίας!!!!!!
Τσίπρα,μήπως έχεις βάλει τζίφρα;;;
Υπογραφή ξεπουλήματος εννοούμε!!!!!!!
____________________________________________________
http://kostasxan.blogspot.com/
Υπογραφή ξεπουλήματος εννοούμε!!!!!!!
____________________________________________________
http://kostasxan.blogspot.com/
Ο Τσίπρας μίλησε στους Πομάκους για Τουρκική γλώσσα και σχολεία - Προπαγανδίζει υπέρ της Τουρκίας αυτός που θέλει να κυβερνήσει την Ελλάδα!!!
Πομακική εφημερίδα καταγγέλει
τον Τσίπρα... για ανθελληνισμό...
Ο Τσίπρας τελικά δεν έχει τσίπα!!!
Τσίπρας και κεμαλικός ρατσισμός
Πριν από λίγες μέρες, ο αρχηγός του Συνασπισμού – Σύριζα κτλ, Αλέξης Τσίπρας, ήρθε στην Ξάνθη. Το κόμμα του είναι πάντα πρωτοπόρο σε μεγάλα λόγια: ανθρώπινα δικαιώματα, πολυπολιτισμός, δικαιώματα των μειονοτήτων, κατανόηση του Άλλου και διάφορες άλλες βαρύγδουπες εκφράσεις.
Με όλα αυτά ο ΣΥΝ – Σύριζα κτλ αποβλέπει να κερδίσει αγνούς αριστερούς και ανθρώπους που πιστεύουν στα ανθρώπινα δικαιώματα.
Αφού ήρθε λοιπόν στη Ξάνθη, όλοι οι Πομάκοι περιμέναμε να αναφερθεί σε εμάς και στη γλώσσα μας ως υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μάταια περιμέναμε!!
Ο κ. Τσίπρας μίλησε μόνο για τουρκική γλώσσα στα σχολεία ενώ δεν τόλμησε ούτε μία φορά να πει την λέξη Πομάκος ή Πομακοχώρια. Κάτι είπε για ορεινό όγκο (φράση του κεμαλικού ρατσισμού) και για τα προβλήματα των ανθρώπων του.
Με τη στάση του αυτή ο κ. Τσίπρας και το κόμμα του αποδεικνύουν πως ούτε προοδευτικοί είναι ούτε πραγματικοί υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Δηλαδή οι 40.000 Πομάκοι της Θράκης δεν είμαστε άνθρωποι; Δεν έχουμε τη δική μας γλώσσα;
Δεν έχουμε τα δικά μας ήθη και έθιμα;
Δεν έχει ακούσει ποτέ στη ζωή του ο κ. Τσίπρας για Πομάκους;
Όπως φαίνεται εκεί στην Αθήνα μερικοί πολιτικοί είναι όπως στα Πομακοχώρια της Ροδόπης: δεν έχουν κεραίες να πιάνουν ελληνικά κανάλια και βλέπουν μόνο τουρκικά!
Η Ζαγάλισα λοιπόν από σήμερα θα κάνει μία μεγάλη προσφορά: θα τους αγοράσει κανά δυό κεραίες μπας και σιγά σιγά βλέποντας ελληνική τηλεόραση αρχίζουν να μαθαίνουν για τους Πομάκους και τα Πομακοχώρια.
Κάποτε η Αριστερά υπερασπιζόταν τα δικαιώματα των «μικρών» (πληθυσμιακά) λαών και τα ανθρώπινα δικαιώματα τους.
Κάποτε η Αριστερά υπερασπιζόταν τους λαούς που δέχονταν φυσική ή πολιτισμική γενοκτονία.
Σήμερα φαίνεται τα πράγματα έχουν αλλάξει.
Η πολιτισμική γενοκτονία των Πομάκων από τον κεμαλοτουρκικό φασισμό δεν ενοχλεί τους «αριστερούς» της Ελλάδας ή τον Συνασπισμό – Σύριζα κτλ. Αυτοί μόνο όπου δουν επαγγελματία τούρκο τρέχουν από πίσω του. Μιλάνε μόνο για δικαιώματα συλλόγων και ενώσεων που ιδεολογικά πιστεύουν στον κεμαλικό φασισμό.
Περίεργο πράγμα τελικά: οι αριστεροί να υπερασπίζονται συλλόγους που φέρονται ρατσιστικά και φασιστικά απέναντι σε Πομάκους και Ρωμά.
Μπράβο πολυπολιτισμός!!!
Σχόλιο ιστολογίου: Θα πρέπει να σημειωθεί πως με την λέξη "αριστερά" και την ευρύτερη έννοια που της αποδίδεται και την οποία ο ΣΥΝ και οι συνιστώσες του έχουν παράνομα οικειοποιηθεί, δεν θα πρέπει να εμπλέξουμε την ξεκάθαρη στις θέσεις της Αριστερά που εκφράζεται μέσα από το ΚΚΕ και που απέχει από τις δηλώσεις του νεαρού Τσίπρα, καταγγέλοντας μάλιστα (πρόσφατα) μέσω της κας Παπαρήγα τις πρακτικές και τους "συμμάχους" του ΣΥΝ και του ΣΥΡΙΖΑ ως αντεθνικές και άκρως επικίνδυνες για τον τόπο και το μέλλον του. Οι καλοί αρθρογράφοι της "Ζαγάλισα" επανέλαβαν την χαλκευμένη "πολιτική θέση" του Τσίπρα, αλλά ουσιαστικά κατέγραψαν το γεγονός και το κατέδειξαν (όπως άλλωστε όφειλαν) προκειμένου να ξεσκεπάσουν τον ρόλο του "αριστερού" με τις δεξιές τσέπες Τσίπρα και τις σκοπιμότητες που κρύβονται πίσω από αυτόν
Διαβάστε την συνέχεια του άρθρου »
τον Τσίπρα... για ανθελληνισμό...
Ο Τσίπρας τελικά δεν έχει τσίπα!!!
Τσίπρας και κεμαλικός ρατσισμός
Αναδημοσίευση άρθρου
της Πομακικής Εφημερίδας "Ζαγάλισα"
(φύλλο 1/12/2008)
της Πομακικής Εφημερίδας "Ζαγάλισα"
(φύλλο 1/12/2008)
Πριν από λίγες μέρες, ο αρχηγός του Συνασπισμού – Σύριζα κτλ, Αλέξης Τσίπρας, ήρθε στην Ξάνθη. Το κόμμα του είναι πάντα πρωτοπόρο σε μεγάλα λόγια: ανθρώπινα δικαιώματα, πολυπολιτισμός, δικαιώματα των μειονοτήτων, κατανόηση του Άλλου και διάφορες άλλες βαρύγδουπες εκφράσεις. Με όλα αυτά ο ΣΥΝ – Σύριζα κτλ αποβλέπει να κερδίσει αγνούς αριστερούς και ανθρώπους που πιστεύουν στα ανθρώπινα δικαιώματα.
Αφού ήρθε λοιπόν στη Ξάνθη, όλοι οι Πομάκοι περιμέναμε να αναφερθεί σε εμάς και στη γλώσσα μας ως υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μάταια περιμέναμε!!
Ο κ. Τσίπρας μίλησε μόνο για τουρκική γλώσσα στα σχολεία ενώ δεν τόλμησε ούτε μία φορά να πει την λέξη Πομάκος ή Πομακοχώρια. Κάτι είπε για ορεινό όγκο (φράση του κεμαλικού ρατσισμού) και για τα προβλήματα των ανθρώπων του.
Με τη στάση του αυτή ο κ. Τσίπρας και το κόμμα του αποδεικνύουν πως ούτε προοδευτικοί είναι ούτε πραγματικοί υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Δηλαδή οι 40.000 Πομάκοι της Θράκης δεν είμαστε άνθρωποι; Δεν έχουμε τη δική μας γλώσσα;
Δεν έχουμε τα δικά μας ήθη και έθιμα;
Δεν έχει ακούσει ποτέ στη ζωή του ο κ. Τσίπρας για Πομάκους;
Όπως φαίνεται εκεί στην Αθήνα μερικοί πολιτικοί είναι όπως στα Πομακοχώρια της Ροδόπης: δεν έχουν κεραίες να πιάνουν ελληνικά κανάλια και βλέπουν μόνο τουρκικά!
Η Ζαγάλισα λοιπόν από σήμερα θα κάνει μία μεγάλη προσφορά: θα τους αγοράσει κανά δυό κεραίες μπας και σιγά σιγά βλέποντας ελληνική τηλεόραση αρχίζουν να μαθαίνουν για τους Πομάκους και τα Πομακοχώρια.
Κάποτε η Αριστερά υπερασπιζόταν τα δικαιώματα των «μικρών» (πληθυσμιακά) λαών και τα ανθρώπινα δικαιώματα τους.
Κάποτε η Αριστερά υπερασπιζόταν τους λαούς που δέχονταν φυσική ή πολιτισμική γενοκτονία.
Σήμερα φαίνεται τα πράγματα έχουν αλλάξει.
Η πολιτισμική γενοκτονία των Πομάκων από τον κεμαλοτουρκικό φασισμό δεν ενοχλεί τους «αριστερούς» της Ελλάδας ή τον Συνασπισμό – Σύριζα κτλ. Αυτοί μόνο όπου δουν επαγγελματία τούρκο τρέχουν από πίσω του. Μιλάνε μόνο για δικαιώματα συλλόγων και ενώσεων που ιδεολογικά πιστεύουν στον κεμαλικό φασισμό.
Περίεργο πράγμα τελικά: οι αριστεροί να υπερασπίζονται συλλόγους που φέρονται ρατσιστικά και φασιστικά απέναντι σε Πομάκους και Ρωμά.
Μπράβο πολυπολιτισμός!!!
Σχόλιο ιστολογίου: Θα πρέπει να σημειωθεί πως με την λέξη "αριστερά" και την ευρύτερη έννοια που της αποδίδεται και την οποία ο ΣΥΝ και οι συνιστώσες του έχουν παράνομα οικειοποιηθεί, δεν θα πρέπει να εμπλέξουμε την ξεκάθαρη στις θέσεις της Αριστερά που εκφράζεται μέσα από το ΚΚΕ και που απέχει από τις δηλώσεις του νεαρού Τσίπρα, καταγγέλοντας μάλιστα (πρόσφατα) μέσω της κας Παπαρήγα τις πρακτικές και τους "συμμάχους" του ΣΥΝ και του ΣΥΡΙΖΑ ως αντεθνικές και άκρως επικίνδυνες για τον τόπο και το μέλλον του. Οι καλοί αρθρογράφοι της "Ζαγάλισα" επανέλαβαν την χαλκευμένη "πολιτική θέση" του Τσίπρα, αλλά ουσιαστικά κατέγραψαν το γεγονός και το κατέδειξαν (όπως άλλωστε όφειλαν) προκειμένου να ξεσκεπάσουν τον ρόλο του "αριστερού" με τις δεξιές τσέπες Τσίπρα και τις σκοπιμότητες που κρύβονται πίσω από αυτόν
Διαβάστε την συνέχεια του άρθρου »
Έκτροπα,ΣΥΡΙΖΑ και σύγκριση με γεγονότα στην Αρμενία.
_____________________________________________________
http://www.greekalert.com/
Greek Alert
http://www.greekalert.com/
ΣΥΡΙΖΑ : Τα Αμερικανάκια της Ελλάδας
Οι νεολαία διαμαρτύρεται
και διαμαρτύρεται με το δίκιο της για την δολοφονία του νεαρού Αλέξη
παρόλα αυτά την διαμαρτυρία τους την εκμεταλλεύτηκαν οι αιώνιοι καλοθελητές
και με μπροστάρηδες τους προκόπηδες των Εξαρχείων
παρασύρουν όσους μπορούν από την νεολαία σε έναν αγώνα που θεωρούν πως ως χαρακτηριστικό θα πρέπει να έχει την βία
Ο αγώνας αυτός όμως όπως και κάθε αγώνας θα πρέπει να έχει αιτήματα
και αφού πλην της διαμαρτυρίας για την δολοφονία
αιτήματα δεν υπήρχαν
Ανέλαβε ο ΣΥΡΙΖΑ να δημιουργήσει
ξεκίνησε με το να διαλυθούν τα ΜΑΤ και να αφοπλιστεί η αστυνομία!!
και συνεχίζουν με το να ζητούν ψήφο στα 16!!!!
Τα επόμενα αιτήματα μάλλον θα βγούν στην επιφάνεια τις επόμενες ημέρες
και φυσικά θα τα μάθουμε και αυτά από τις συνεντεύξεις του Τσίπρα
όπως από αυτές θα μάθουμε και που αλλού θα πρέπει να δημιουργηθεί περαιτέρω μπάχαλο
Ήδη το πρώτο σύνθημα δόθηκε με σκοπό να μεταφερθεί ο "αγώνας" στα σχολεία και στα πανεπιστήμια...
Και μετά από όλα αυτά στο ΣΥΡΙΖΑ απορούν :) γιατί υπάρχει πολύς κόσμος που τους θεωρεί κάτι σαν πολιτικό σκέλος των Κουκουλοφόρων!!!
Σίγουρα θα απορούν και γιατί υπάρχει κόσμος που αρχίζει να πιστεύει πως ότι βλέπαμε να γίνετε σε άλλες χώρες (βλέπε Γεωργία) το βλέπουμε και εδώ με άλλη μορφή...
Στο ΣΥΡΙΖΑ θα είναι πολλές οι "απορίες" τους
αλλά είμαι σίγουρος πως δεν θα απορήσουν γιατί για πολλούς Έλληνες πλέον είναι ξεκάθαρο πως είναι "Τα Αμερικανάκια της Ελλάδας"
Ν131
Greek Alert
Προτροπή του...indymedia,να επιτεθούν στο ΡΕΣΑΛΤΟ.Και μαθήματα..."επαγγελματικού απαλλωτριοτισμού"!!!!!
Η φωτό από το:http://kourdistoportocali.blogspot.com
Ερώτηση:Ποιοί είναι οι..."καθηγητές" που εκπαιδεύουν στις καταστροφές;;;
______________________________________________________________
http://taxalia.blogspot.com/
Προτρέπουν τα ζώα να επιτεθούν στο ΡΕΣΑΛΤΟ
Οι υπάλληλοι του Σόρος στοχοποιούν το ΡΕΣΑΛΤΟ
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=2945
Οι «αριστεροί» του indymedia. ανοικτά πλέον απειλούν το ΡΕΣΑΛΤΟ και προτρέπουν τα νέο-ναζιστικά τάγματα των κουκουλοφόρων να μας επιτεθούν!!!
Αυτή η πρόκληση δεν πρέπει να μείνει πολιτικά αναπάντητη.
Προσκαλούμε να πάρουν όλοι θέση σε αυτή την ανοικτή φασιστική απειλή.
Η ιστορία μας είναι καθαρή και γνωστή από τις ποικίλες διώξεις μας από τα χρόνια της Χούντας και μετέπειτα από όλες τις καθεστωτικές καταστάσεις.
Διαβάστε τα παρακάτω για να διαπιστώσετε ποιοι είναι οι φασίστες που απειλούν ανενδοίαστα και με λυσσώδη αυθάδεια.
Αλλά και με ψεύδη ασύστολα.
Γιατί ουδέποτε «κλέψαμε χειρόγραφα» από τη χήρα του μεγάλου κομμουνιστή αγωνιστή, Παντελή Πουλιόπουλου.
Βιβλία του και μεταφράσεις του εκδώσαμε και η χήρα η οποία είχε περάσει στο στρατόπεδο της Χούντας μας κυνηγούσε για να τα απαγορεύσει…
Η Χούντα μας κυνηγούσε και η χήρα τότε…
ΣΗΜΕΡΑ η νέα Χούντα του Σόρος.
Ζητάμε τη συμπαράσταση των αγωνιστών και των υγιών ανθρώπων…
Εδώ βρίσκεται το εμετικό, απειλητικό δημοσίευμα:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=944993
....
Σχόλιο taxalia σχετικά με τις απειλές
φίλε Παπανικολάου: Εδώ στη ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, έχουμε μια παροιμία:
"Τ'ΑΡΧ...ΙΑ ΜΑΣ ΚΟΥΝΙΟΝΤΑΙ, ΔΕΞΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΙΝΤΙΜΕΝΤΙΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΦΛΟΥΡΙΑ."
Διαβάστε τη συνέχεια/Read More...
_________________________________________________
Πάρτε και μια ιδέα για την κατάντια της Ελλάδας το 1916,και δείτε πόσο μοιάζει με το σήμερα!!!!!!Πράκτορες,πουλημένες φυλλάδες,λαμόγια,γενικό ξαχαρβάλωμα!!!!!!
"Τα φοβερά ντοκουμέντα",εκδόσεις ΦΥΤΡΑΚΗ.Τι γυρεύει η...αλεπού στο παζάρι;;;;;;
Κόψτε φάτσα και βγάλτε...συμπέρασμα!!!!!
Αλεπουουού!!!!!!!_________________________________
PRESS-GRΟ Μητροπολίτης Καλαβρύτων...
.
...με αφορμή τη δολοφονία του Αλέξη και την επιστολή που μοίρασαν οι φίλοι του: «ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΣΜΟ! ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ»...
.
Και δυό επιλεγμένες απαντήσεις από τους σχολιαστές!!!!!!!
...με αφορμή τη δολοφονία του Αλέξη και την επιστολή που μοίρασαν οι φίλοι του: «ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΣΜΟ! ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ»..
ΑΠΑΝΤΩ ΣΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ "Υellow Kid"
Αγαπητό μου παιδί, Διάβασα με προσοχή τό σχόλιό σου, σαν μήνυμα που εκπέμπει η νέα γενηά. Θα μπορούσα να απαντήσω από μέρους μιάς μερίδος της παληάς φρουράς, την οποία σεις ζωγραφίζετε μέ τα πιό μελανά χρώματα. Η αλήθεια είναι η γενηά η δική σας έχει προβλήματα, αλλά τα προβλήματα τα δικά μας ήταν πιό μεγάλα, πιό πιεστικά καί πιό απειλητικά. Παρά ταύτα έμείς δέν καίγαμε τις περιουσίες των άλλων.
Γεννήθηκα τό έτος 1938 στην Πάτρα. Γυιός μιάς αστικής οικογένειας. Ο Πατέρας μου ήταν τσαγκάρης. Είχε δε και στιλβωτήριο. Η Μητέρα μου ήταν μοδίστρα. Είχαμε τα πρός το ζην. Αλλά ο μακαρίτης ο Πατέρας μου έφευγε τό πρωΐ στίς 7 για τη δουλειά του και γύριζε τό βράδυ στίς 9 στό σπίτι μας. Εγώ του πήγαινα κάθε μεσημέρι το φαγητό στο μαγαζί του μέσα σε "συφερτάσι". Δούλευε καί τις Κυριακές τό στιλβωτήριο μέχρι τό μεσημέρι, αφού προηγουμένως εκκλησιαζόταν στο ναό της Αγίας Αικατερίνης από τίς 5 έως 7 το πρωΐ, κάθε Κυριακή. Κοντά του δούλευα κι' εγώ στο στιλβωτήριο, τό Σάββατο απόγευμα, μετά το Γυμνάσιο, την Κυριακή, στις διακοπές των εορτών και του θέρους. Έτσι ζούσαμε! Και όμως όλοι ήμασταν ευτυχισμένοι.
Την εποχή εκείνη, λοιπόν, ψυγεία δεν υπήρχαν! Ηλεκτρικό ρεύμα στά σπίτια επίσης δεν υπήρχε! Διαβάζαμε με λάμπα πετρελαίου και μαύριζε το λαμπόγυαλο από τον καπνό. Στό Δημοτικό γράφαμε σε πλάκες μέ κονδύλι. Στο Γυμνάσιο γράφαμε σε τετράδια με σκούρο χαρτί. Φορούσαμε τα ρούχα του μεγαλύτερου αδελφού μας. Αγοράζαμε τα βιβλία του Γυμνασίου μεταχειρισμένα από τούς μαθητές που είχαν περάσει την τάξη. Φορούσαμε τα παπούτσια μας μέχρι να λυώσουν. Τούς βάζαμε μπαλώματα, ψίδια, σόλες κλπ. Είχα συμμαθητές, που φορούσαν παπούτσια, τα οποία στο πέλμα είχαν τρύπα! Τσαλαβουτούσαν στά νερά κι ας ήταν χειμώνας! Φορούσαμε μπαλωμένα ρούχα! Τό κρέας ήταν φαγητό πολυτελείας. Το τρώγαμε κάθε Κυριακή. Το ψωμί κιαυτό ήταν μαύρο. Δεν υπήρχε άσπρο ψωμί στην αγορά. Ζεσταινόμαστε μέ κάρβουνα, με το μαγκάλι. Κάποιοι κάθε χρόνο πέθαιναν από το διοξείδιο του άνθρακος! Πλενόμασταν στη σκάφη με νερό πού το ζεσαταίναμε στη "γκαζιέρα" δηλ. σε συσκευή που έκαιγε καθαρό πετρέλαιο. Τό αλάτι και το πετρέλαιο τά αγοράζαμε από το ελληνικό μονοπώλιο. Οι συγκοινωνίες ήταν απαίσιες! Το δρομολόγιο του λεωφορείου από την Πάτρα για την Αθήνα διαρκούσε πέντε ολοκληρες ώρες! Και τα λεωφορεία δεν ήσαν σαν τά σημερινά Πούλμαν. Πολλές διαδρομές γινόντουσαν με φορτηγά! Στην καρότσα τους ανεβαίναμε για να ταξιδέψουμε. Και κατά περιόδους τά τρόφιμα τα αγοράζαμε μέ ΔΕΛΤΙΟ. Δεν μπορούσες να αγοράσεις όση ποσότητα ήθελες. 'ΟΛα αυτά κατά την περίοδο 1944-1950 (τα χρόνια του Δημοτικού) και 1950-1956 (τα χρόνια του Γυμνασίου μου).
ΑΛΛΑ ΤΟΤΕ ήμασταν αγαπημένοι οι άνθρωποι. Δεν χρειαζόμασταν σεκιούριτυ και σεκιουριτάδες! Ο Χριστός ήταν ο λατρευτός της ψυχής μας! Ο γείτονας ήταν ο προστάτης μας κι εμείς εκείνου. Ο συγγενής ήταν ιερό πρόσωπο! Δεν κλειδώναμε τα σπίτια μας ή, άν τα κλειδώναμε, για να πάμε κάπου, το κλειδί τα αφήναμε κάτω από τό χαλί της εξώπορτας, ή πίσω από τό μπατζούρι του παραθύρου μας!
ΑΥΤΗ ΗΤΑΝ Η ΓΕΝΗΑ ΜΑΣ!
Η Γενηά όμως του Αλέξη, αντίθετα, σήμερα τά εχει όλα, αλλά δεν έχει ευτυχία! Ο Αλέξης ήταν παιδί πλουσίας οικογενείας καί καλομαθημένο! Πήγαινε σε σχολείο ιδιωτικό. Είχε επάρκεια αγαθών! 'Ενα μόνο του έλειπε: Ο Χριστός, η πίστη στο Χριστό καί η ελπίδα, που χαρίζει ο Χριστός σ' αυτούς που Τον ακολουθούν. Αυτό λείπει και από όλα σχεδόν τά νέα παιδιά της εποχής μας. Γι' αυτό, θα έλεγα, ότι το πρόβλημα της Κοινωνίας μας σήμερα δέν είναι οικονομικό, είναι ηθικό. Διώξαμε το Χριστό από τήν οικογένεια, από το σχολείο, από την καθημερινή ζωή από τη σκέψη μας, από την καρδιά μας! Κάποτε ο Λέχ Βαλέσα είπε: ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ".
Αγαπητό μου παιδί, Διάβασα με προσοχή τό σχόλιό σου, σαν μήνυμα που εκπέμπει η νέα γενηά. Θα μπορούσα να απαντήσω από μέρους μιάς μερίδος της παληάς φρουράς, την οποία σεις ζωγραφίζετε μέ τα πιό μελανά χρώματα. Η αλήθεια είναι η γενηά η δική σας έχει προβλήματα, αλλά τα προβλήματα τα δικά μας ήταν πιό μεγάλα, πιό πιεστικά καί πιό απειλητικά. Παρά ταύτα έμείς δέν καίγαμε τις περιουσίες των άλλων.
Γεννήθηκα τό έτος 1938 στην Πάτρα. Γυιός μιάς αστικής οικογένειας. Ο Πατέρας μου ήταν τσαγκάρης. Είχε δε και στιλβωτήριο. Η Μητέρα μου ήταν μοδίστρα. Είχαμε τα πρός το ζην. Αλλά ο μακαρίτης ο Πατέρας μου έφευγε τό πρωΐ στίς 7 για τη δουλειά του και γύριζε τό βράδυ στίς 9 στό σπίτι μας. Εγώ του πήγαινα κάθε μεσημέρι το φαγητό στο μαγαζί του μέσα σε "συφερτάσι". Δούλευε καί τις Κυριακές τό στιλβωτήριο μέχρι τό μεσημέρι, αφού προηγουμένως εκκλησιαζόταν στο ναό της Αγίας Αικατερίνης από τίς 5 έως 7 το πρωΐ, κάθε Κυριακή. Κοντά του δούλευα κι' εγώ στο στιλβωτήριο, τό Σάββατο απόγευμα, μετά το Γυμνάσιο, την Κυριακή, στις διακοπές των εορτών και του θέρους. Έτσι ζούσαμε! Και όμως όλοι ήμασταν ευτυχισμένοι.
Την εποχή εκείνη, λοιπόν, ψυγεία δεν υπήρχαν! Ηλεκτρικό ρεύμα στά σπίτια επίσης δεν υπήρχε! Διαβάζαμε με λάμπα πετρελαίου και μαύριζε το λαμπόγυαλο από τον καπνό. Στό Δημοτικό γράφαμε σε πλάκες μέ κονδύλι. Στο Γυμνάσιο γράφαμε σε τετράδια με σκούρο χαρτί. Φορούσαμε τα ρούχα του μεγαλύτερου αδελφού μας. Αγοράζαμε τα βιβλία του Γυμνασίου μεταχειρισμένα από τούς μαθητές που είχαν περάσει την τάξη. Φορούσαμε τα παπούτσια μας μέχρι να λυώσουν. Τούς βάζαμε μπαλώματα, ψίδια, σόλες κλπ. Είχα συμμαθητές, που φορούσαν παπούτσια, τα οποία στο πέλμα είχαν τρύπα! Τσαλαβουτούσαν στά νερά κι ας ήταν χειμώνας! Φορούσαμε μπαλωμένα ρούχα! Τό κρέας ήταν φαγητό πολυτελείας. Το τρώγαμε κάθε Κυριακή. Το ψωμί κιαυτό ήταν μαύρο. Δεν υπήρχε άσπρο ψωμί στην αγορά. Ζεσταινόμαστε μέ κάρβουνα, με το μαγκάλι. Κάποιοι κάθε χρόνο πέθαιναν από το διοξείδιο του άνθρακος! Πλενόμασταν στη σκάφη με νερό πού το ζεσαταίναμε στη "γκαζιέρα" δηλ. σε συσκευή που έκαιγε καθαρό πετρέλαιο. Τό αλάτι και το πετρέλαιο τά αγοράζαμε από το ελληνικό μονοπώλιο. Οι συγκοινωνίες ήταν απαίσιες! Το δρομολόγιο του λεωφορείου από την Πάτρα για την Αθήνα διαρκούσε πέντε ολοκληρες ώρες! Και τα λεωφορεία δεν ήσαν σαν τά σημερινά Πούλμαν. Πολλές διαδρομές γινόντουσαν με φορτηγά! Στην καρότσα τους ανεβαίναμε για να ταξιδέψουμε. Και κατά περιόδους τά τρόφιμα τα αγοράζαμε μέ ΔΕΛΤΙΟ. Δεν μπορούσες να αγοράσεις όση ποσότητα ήθελες. 'ΟΛα αυτά κατά την περίοδο 1944-1950 (τα χρόνια του Δημοτικού) και 1950-1956 (τα χρόνια του Γυμνασίου μου).
ΑΛΛΑ ΤΟΤΕ ήμασταν αγαπημένοι οι άνθρωποι. Δεν χρειαζόμασταν σεκιούριτυ και σεκιουριτάδες! Ο Χριστός ήταν ο λατρευτός της ψυχής μας! Ο γείτονας ήταν ο προστάτης μας κι εμείς εκείνου. Ο συγγενής ήταν ιερό πρόσωπο! Δεν κλειδώναμε τα σπίτια μας ή, άν τα κλειδώναμε, για να πάμε κάπου, το κλειδί τα αφήναμε κάτω από τό χαλί της εξώπορτας, ή πίσω από τό μπατζούρι του παραθύρου μας!
ΑΥΤΗ ΗΤΑΝ Η ΓΕΝΗΑ ΜΑΣ!
Η Γενηά όμως του Αλέξη, αντίθετα, σήμερα τά εχει όλα, αλλά δεν έχει ευτυχία! Ο Αλέξης ήταν παιδί πλουσίας οικογενείας καί καλομαθημένο! Πήγαινε σε σχολείο ιδιωτικό. Είχε επάρκεια αγαθών! 'Ενα μόνο του έλειπε: Ο Χριστός, η πίστη στο Χριστό καί η ελπίδα, που χαρίζει ο Χριστός σ' αυτούς που Τον ακολουθούν. Αυτό λείπει και από όλα σχεδόν τά νέα παιδιά της εποχής μας. Γι' αυτό, θα έλεγα, ότι το πρόβλημα της Κοινωνίας μας σήμερα δέν είναι οικονομικό, είναι ηθικό. Διώξαμε το Χριστό από τήν οικογένεια, από το σχολείο, από την καθημερινή ζωή από τη σκέψη μας, από την καρδιά μας! Κάποτε ο Λέχ Βαλέσα είπε: ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ".
Πλησιάσετε, λοιπόν, το Χριστό και τότε θα αλλάξει το σκηνικό μέσα σας και ολόγυρά σας. Αλλοιώς θα καταστρέφουμε και θα αυτοκαταστρεφόμαστε. Αυτά με πολλή αγάπη
+ Ο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος
------------------------------------------------- (Αν υπάρχει "πλήρες post", πατήστε εδώ...)Και δυό επιλεγμένες απαντήσεις από τους σχολιαστές!!!!!!!
Ο ΜΠΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ...ΡΟΥΚΕΤΕΣ "ΑΡΒΥΛΑ"!!!!!
Πάντως πρέπει να το παραδεχτούμε,έχει...αντανακλαστικά!!!!!!!!!!!!!!
s Shoes Thrown by Iraqi Journalist
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Τι λέει ρε το φασιστόμουτρο;
«Ο Αλέξης ήταν παιδί πλουσίας οικογενείας καί καλομαθημένο! Πήγαινε σε σχολείο ιδιωτικό. Είχε επάρκεια αγαθών! 'Ενα μόνο του έλειπε: Ο Χριστός, η πίστη στο Χριστό καί η ελπίδα, που χαρίζει ο Χριστός σ' αυτούς που Τον ακολουθούν.»
Καταλάβαμε, ο μπάτσος (για τον οποίον δε λέει κουβέντα) τον σκότωσε γιατί δεν είχε πίστη στο Χριστό. Καλά του έκανε δηλαδή...
Α ρε τράγοι, κρεμάλες θέλετε ρε, όπως στη Γαλλική Επανάσταση. Αφήστε ρε τα μαγαζιά και κάψτε τους παπάδες και τους εκμεταλευτές!!!
15 Δεκέμβριος 2008 12:33 πμ
Σίγουρα τα χρόνια εκείνα ήταν δύσκολα.
Αν και γεννήθηκα 15 χρόνια μετά από τη γέννηση του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, η φτώχεια που έζησα δεν περιγράφεται.
Παιδί πολυμελούς αγροτικής οικογένειας, ορφανό από μάνα, βίωσα της σκληρότητα μιας υποκριτικής κοινωνίας, που ο παπάς, μαζί με "εθνικόφρονες" πολίτες-μέλη επιτροπής - έκλεβαν και πουλούσαν τα ρούχα και τα τρόφιμα που έστελνε η ΟΥΝΡΑ( αμερικάνικη ανθρωπιστική οργάνωση).
Εμείς ως μαθητές τρώγαμε ξύλο από το "δάσκαλο", αν δεν πηγαίναμε στον υποχρεωτικό εκκλησιασμό. Οι μεγαλύτεροι από εμάς αγρότες ή εργάτες γης, στην πλειoνότητά τους , τσακωνόντουσαν μεταξύ τους για κτηματικές διαφορές.
Πολλές οικογένειες(αδέρφια-γονείς) δε μιλούσαν μεταξύ τους, γιατί η μοιρασιά της περιουσίας θεωρείτο άδικη.
Το κουτσομπολιό και οι ύβρεις, μεταξύ των γυναικών, ήταν σύνηθες φαινόμενο.
Τί και αν πεινούσε ο κόσμος. Τα μοναστήρια απαγόρευαν σε μας τα παιδιά να πλησιάσουμε στα φρούτα που μόνο εκεί υπήρχαν.
Αργότερα με το "Ελλάς Ελλήνων χριστιανών" κάποιοι καλοί χριστιανοί (παπάδες), μας κάρφωναν στο διευθυντή του Γυμνασίου κάνοντας χρήση πληροφορίες που είχαν αποσπάσει από το "μυστήριο» της εξομολόγησης.
Και να φανταστεί κανείς ότι όλα αυτά και άλλα πολλά συνέβαιναν "παρουσία " του Χριστού!!!
ΣΤΑΘΗΣ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ
ΜΑΚΡΙΣΙΑ Ν. ΗΛΕΙΑΣ
15 Δεκέμβριος 2008 12:37 πμ