ΔΥΟ ΗΛΙΟΙ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ (ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ).

Ολόκληρο το έργο...

εδώ (ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ)

Μετά τους "σημίτες" Μινωίτες-Κρήτες,τώρα κι άλλο κρούσμα με τους Θράκες!

Μετά την αρχαιολόγο-υπάλληλο του ΥΠ.ΠΟ και τον καθηγητή...σερβιτόρων,που προσπάθησαν να..."σημαδέψουν" τους Μινωίτες Κρήτες,τώρα εμφανίστηκαν κι άλλοι δούρειοι ίπποι!Τελικά τι ρόλο παίζουν οι..."αρχαιολόγοι";Με τι κριτήρια εισάγονται στις σχολές για σπουδές;Και το κυριότερο:ΠΟΙΟΙ ΤΟΥΣ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ;

ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ Ή ΟΧΙ ΤΟΝ ΘΡΑΚΑ ΟΡΦΕΑ;
Από που κι ως που,αποφαίνονται ως ιστορικοί και μάλιστα με το..."αλάθητο του πάπα";
Ή μήπως που μάλλον είναι "αλλογενείς";

Οι Θράκες δεν ήσαν… Έλληνες!

Μετά τους Σκοπιανούς με τη «Μακεδονία» τους, υπάρχει κίνδυνος να έχουμε κάποιους άλλους με τη «Θράκη» τους, καθώς η ελληνική αρχαιολογική σκαπάνη ανακάλυψε ότι οι αρχαίοι Θράκες δεν ήσαν… Έλληνες, αλλά εξελληνίστηκαν!

Συγκεκριμένα, όπως πληροφορούμαστε από δελτίο Τύπου του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού, το Ι.Μ.Ε. στο πλαίσιο των οραμάτων του για διάσωση και διάδοση του ελληνικού πολιτισμού, πραγματοποίησε ανασκαφικές έρευνες στη θέση Χάλκα Μπουνάρ (Ηalka Bunar) στην Κεντρική Βουλγαρία (excavations.ime.gr).

Η ανασκαφή πραγματοποιήθηκε κατόπιν σύναψης πενταετούς συμφωνίας με την Ακαδημία Επιστημών της Σόφιας και ειδικότερα με το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της (ΝΑΙΜ-BAS) και είχε στόχο τη μελέτη της περιοχής στην οποία κατά την αρχαιότητα εξαπλώνονταν οι Οδρύσαι Θράκες.

Στην ανακοίνωση, μεταξύ άλλων, αναφέρεται ότι «οι έρευνες και οι ανασκαφικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν από αποστολή του Ι.Μ.Ε. με επικεφαλής τον προϊστάμενο του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας δρ. Αθανάσιο Σίδερη και διήρκησαν από τις 15 Ιουνίου έως τις 30 Ιουλίου» και σημειώνεται:

«Τα πορίσματα των ερευνών φώτισαν μια ακόμα πλευρά των σχέσεων των αρχαίων Ελλήνων και των Οδρυσών Θρακών, τον πλέον εξελληνισμένο από τους γειτονικούς λαούς των Ελλήνων, πέρα από τις ήδη γνωστές αποικίες στα παράλια του Εύξεινου Πόντου».

Δηλαδή, για να έχουν σχέσεις οι Οδρύσαι Θράκες με τους αρχαίους Έλληνες, άρα δεν ήσαν Έλληνες! Πόσο μάλλον αν θεωρούνται και εξελληνισμένο φύλο…

Άξιο το έργο του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού και μεγάλη η προσφορά του στο Έθνος, αλλά αυτό το περί Θράκης, σε μία εποχή που έχουμε τα περί Μακεδονίας, ίσως δημιουργήσει κάποιες κακοήθεις και ανιστόρητες αμφισβητήσεις…

ΠΗΓΗ

ΕΛΛΑΣ

Φωτορεπορτάζ από τις αντιδράσεις των Μασσαλιωτών.

Φωτορεπορτάζ από την παρέμβαση στη Μασσαλία

olympias

Texte en français : cliquez ici
Κείμενο στα γαλλικά κάνετε κλικ εδώ,
photo Krikor Amirzayan
Για να δείτε περισσότερες φωτογραφίες
κάνετε κλικ εδώ,
Ψυχρή η υποδοχή και παγωμένη η ατμόσφαιρα, κατά την είσοδο του τουρκικού πλοίου στο λιμάνι της Μασσαλίας και η ουσιαστική απαγόρευσή του να ελλιμενισθεί στην κυρία προβλήτα. Οδηγήθηκε «σε μια άκρη». Δεν θα έλεγε κανείς πως η εμφάνισή του απασχόλησε ή ικανοποίησε τις γαλλικές Αρχές.

Η τοπική εφημερίδα της Μασσαλίας, δημοσίευσε πως με καθυστέρηση ενός μηνός, το τουρκικό πλοίο θα μπει στο παλιό λιμάνι της Μασσαλίας, στις 30 Ιουλίου, ώρα 5 το απόγευμα. Αντί ώρα 5 το απόγευμα μπήκε ώρα 11 το πρωί. Αυτό έγινε για να παραπλανηθούν όσοι κάτοικοι της Μασσαλίας και της Γαλλίας γενικότερα, είχαν διαμαρτυρηθεί για το γεγονός ότι οι γαλλικές Αρχές είχαν επιτρέψει την είσοδο του πλοίου στο λιμάνι και θα εξεδήλωναν την αντίθεσή τους με μαζικές συγκεντρώσεις τους κατά την ώρα αφίξεώς του. Ενός πλοίου μιας χώρας που εξακολουθεί παράνομα να κατέχει κυπριακό έδαφος, στην ουσία ευρωπαϊκό έδαφος. Μια χώρα με κατακτητικές προθέσεις σε γειτονικές όπως αποδεικνύει τώρα επί 35 χρόνια. Και η οποία δεν γίνεται δεκτή στο ευρωπαϊκό πολιτικό, πνευματικό, πολιτιστικό και εθνικό γίγνεσθαι, εάν ο λαός της και οι κυβερνήσεις της δεν αλλάξουν τακτική και νοοτροπία απέναντι στον πολιτισμένο Κόσμο.Πρέπει όμως να σημειωθεί, ότι η προσπάθεια παραπλάνησης είχε αποτύχει. Και θα είχαν γίνει ακόμη και επεισόδια κατά τη είσοδο του πλοίου, εάν Κύπριοι, Ελλαδίτες Διαβάστε την συνέχεια του άρθρου »

Σεμνά και ταπεινά και με πρωινό ένδυμα στην γιορτή της δημοκρατίας!

Αν ήξεραν...

ΠΛΑΠΟΥΤΑΣ:"...μάνα και πατέρα δε γνώρισα.Ραγιάς ήμουν και βγήκα κλέφτης."

Νικηταράς.Ήρωας και ζητιάνος!

Κι αν κανείς ρωτήσει σήμερα τις...κυρίες των κυρίων,ίσως απαντήσουν..."μόδιστροι ήταν;"!


Επιτέλους τέλος...
Ο Σεμνός και ταπεινός πρόεδρος δημοκρατίας μετά τον Στεφανόπουλο που πέρασε απο την μεταπολίτευση βάζει τελος στην γκλαμουράτη πολιτικοκοινωνικοεκδοτικοδημοσιογραφική εμποροπανήγυρη που επαναλαμβάνεται εδω και τριαντατέσσερα χρόνια...στο προεδρικό Μέγαρο!

Μόνο η Σάσα Μπάστα ή Τζούλια Αλεξανδράτου δεν πρόλαβαν να τιμήσουν την δημοκρατία!

Λοιπόν ο Παπούλιας θα δεχθεί στις 11 το πρωί μόνο τους πολιτικούς (κυβέρνηση, βουλευτές ) την στρατιωτική και θεσμική εκπροσώπιση της χώρας για την επέτειο της αποκατάσταση της δημοκρατίας...

Ουτε χαβιάρια ούτε μουσικές ούτε παράτες ...Και κλάμα οι κυρίες των πολιτικών...

Περισσότερες φωτό στο Παπατζήδες

Πηγή...

Ρασοφόροι,φάτε έναν Παπαρρηγόπουλο!

"Τοιουτοτρόπως επί Θεοδοσίου εθριάμβευσεν ο χριστιανισμός κατά της ειδωλολατρείας"...

"Αλλ' επανέλθωμεν εις τα γεγονότα του πραγματικού βίου.Είδομεν πως ο Θεοδόσιος ο μέγας εξετέλεσεν εν Κωνσταντινουπόλει το κατά των αιρετικών διάταγμα αυτού. Τα αυτά ενηργήθησαν δι' επιτρόπων του βασιλέως εις όλας τας πόλεις της ανατολής όπου ιδίως ήκμαζεν ο αρειανισμός. Ουδέ περιωρίσθη ο βασιλεύς εις το να αποδώση τοις ορθοδόξοις όλας τας εκκλησίας και όλα τα ιερά ιδρύματα και κτήματα,αλλά,δια πολλών ετέρων θεσπισμάτων,οσημέραι αυστηρότερος προς τους αιρετικούς δεικνύμενος,πρώτον μεν αφήρεσεν από αυτών άπαντα τα πολιτικά δικαιώματα,έπειτα απεστέρησεν αυτούς του δικαιώματος του διαθέτειν,τελευταίον κατεδίκασε πολλούς εις εξορίαν,επιβαλών κατά τινων μάλιστα και την του θανάτου ποινήν. Συγχρόνως εξέδωκε νόμους αυστηρούς,δι' ών αφηρείτο εκ μέσου νυν μεν τούτο,νυν δ' εκείνο του αρχαίου ελληνικού βίου και ιδίως του αρχαίου ελληνικού θρησκεύματος. Ο Θεοδόσιος κατήργησεν εν έτει 394,δια νόμου,τον μέγαν ολυμπιακόν αγώνα,κατά την 293 Ολυμπιάδα αφ' ής ενίκησεν ο Κόροιβος' και εξέλιπεν ούτω τότε δια παντός η επιφανεστάτη εκείνη των αρχαίων ελληνικών πανηγύρεων. Ωσαύτως,επί βαρυτάταις χρηματικαίς ζημίαις και ύστερον επί ποινή θανάτου,απηγορεύθησαν αλληλοδιαδόχως αι εν ημέρα και εν νυκτί θυσίαι,αι ιεροσκοπίαι,η των ειδώλων λατρεία,η εις τους ναούς είσοδος και εν γένει πάσα δημοσία και απόρρητος τελετή του αρχαίου θρησκεύματος. Καθώς δε συνήθως συνέβαινε περί τα τοιαύτα η εκτέλεσις των νόμων τούτων υπερέβαλε πολλάκις και αυτήν αυτών την δεινήν αυστηρότητα. Οι κατά τας επαρχίας εξηγριωμένοι όχλοι,μη αρκούμενοι εις την κατάργησιν της λατρείας,ήθελον να καταστρέψωσι και αυτά τα οικοδομήματα εντός των οποίων αύτη ετελείτο. Αι πολιτικαί αρχαί ηναγκάζοντο να ενδώσωσιν ή έβλεπον αδιαφόρως την τοιαύτην των μνημείων εκείνων κατεδάφισιν. Τινές δε των επισκόπων και οι πλείστοι των μοναχών συνετέλουν προθυμότατα εις τον όλεθρον τούτον. Εις μάτην διεμαρτύροντο οι εθνικοί' εις μάτην ο περιώνυμος σοφιστής Λιβάνιος,επ' ελπίδι του να συγκινήση την ψυχήν του Θεοδοσίου,περιέγραφεν υπερβολικώτερον ίσως της αληθείας τα παθηματα του αρχαίου θρησκεύματος,λέγων προς τοις άλλοις' <οι δε μελανειμονούντες ούτοι...θέουσιν εφ' ιερά,ξύλα φέροντες και λίθους και σίδηρον,οι δε,και άνευ τούτων,χείρας και πόδας...των πρώτων δε κειμένων,δρόμος επί τα δεύτερα και τρίτα' τολμάται μεν ούν καν ταις πόλεσι' το πολύ δε εν τοις αγροίς...χωρούσι τοίνυν δια των αγρών ώσπερ χείμαρροι κατασύροντες δια των ιερών τους αγρούς.> Η φωνή αυτού δεν εισηκούσθη και το έργον της καταστροφής εκηκολούθησε. Τότε ανετράπη εκ βάθρων ο εν Αλεξανδρεία περίφημος ναός του Σεράπιδος,πάλαι ποτέ οικητήριον των επιστημών,και σώζων έτι κατά τους χρόνους τούτους τινά της αρχαίας σοφίας ίχνη. Τότε κατηδαφίσθη ο εν Απαμεία περικαλλής του Διός ναός. Τότε ηφανίσθησαν πλείστα άλλα της τέχνης αριστουργήματα ιδίως εν Συρία και εν Αιγύπτω' εις την ενταύθα Ελλάδα κατ' ευτυχίαν δεν φαίνονται τα τοιαύτα γενόμενα,ίσως διότι οι εθνικοί ήσαν ενταύθα πολλοί έτι και ισχυροί,ώστε οι του νέου δόγματος οπαδοί δεν ετόλμων να επιτεθώσι κατ' αυτών τοσούτον απροκαλύπτως.

Τοιουτοτρόπως επί Θεοδοσίου εθριάμβευσεν ο χριστιανισμός κατά της ειδωλολατρείας,....."

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

Βιβλίον όγδοον,σελ.264,265,266

Κ.Παπαρρηγόπουλος.

Επειδή ο Παπαρρηγόπουλος ήταν ακραιφνής χριστιανός και ήταν αυτός που εισήγαγε τον όρο "ελληνορθοδοξία",τι έχουν να πουν οι ρασοφόροι για αυτά που τους καταμαρτυρεί;

Οι πονηριές και τα δηλητήρια των Ιουδαίων(Μακκαβαίων) και φαρισαίων!!!

Θησαυρός αποδεικνύεται τελικά ο...Παπαρρηγόπουλος,που όσο και να προσπάθησε να αποκρύψει τις αλήθειες,του έχουν ξεφύγει ως "ψήγματα χρυσού".Στην "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ",βιβλίον όγδοον,σελ.99.

Πάμε λοιπόν:
"Ο αναγνώστης ενθυμείται (σ.VII/235 και επ.) την πάλην ήν διεξήγαγον οι Σελευκίδαι επί τω σκοπώ του εξελληνισμού της Παλαιστίνης.Η χώρα αύτη ανέκτησε μεν επί τέλους την ανεξαρτησίαν δια την προιούσαν ασθένειαν των κατά την Συρίαν Ελλήνων βασιλέων,αλλ'όμως,καθά προεξεθέσαμεν,οι ηγεμόνες της Ιουδαίας,δια να πολεμήσωσι τον ελληνισμόν,ηναγκάσθησαν να δανεισθώσιν αυτού τούτου του ελληνισμού τα όπλα,ώστε κατά μικρόν άπας ο δημόσιος και ιδιωτικός αυτών βίος επί το ελληνικώτερον είχεν αναπλασθή.
Ναι μεν ενόσω η κατά την Συρίαν ελληνική βασιλεία έσωζεν ίχνη τινά της αρχαίας δυνάμεως,οι Ρωμαίοι υπεστήριζον τους Μακκαβαίους και το των Ιουδαίων έθνος' ούτως επολιτεύθησαν από του 160 έτους προ Χριστού μέχρι των μέσων της επομένης εκατονταετηρίδος.Άμα όμως ο Πομπήιος,διαλύσας την τελευταίαν σκιάν της των Σελευκιδών αρχής,ήλθεν εις Παλαιστίνην όπου ήριζον μεν οι δύο αδελφοί Μακκαβαίοι,Αριστόβουλος β' και Υρκανός β' αλλά υφίστατο έτι αρκετή ισχυρά στρατιωτική δύναμις ήν είχε συγκροτήσει ο πατήρ αυτών Αλέξανδρος Ιανναίος,ο Πομπήιος εστοχάσθη πρέπον να περιορίση το ιουδαικόν εκείνο κράτος.Και ίνα επιτύχη τούτο,εννόησεν ότι δεν έχει ειμή να αντιτάξη εις τον ιουδαισμόν το ελληνικόν στοιχείον.Όθεν μετά την περί τα τέλη του 63 π.χ. έτους άλωσιν της Ιερουσαλήμ,το "έθνος" των Ιουδαίων περιστέλλεται εις τα αρχαία αυτού σύνορα' και ο μεν Υρκανός προχειρίζεται "αρχιερεύς",ο δε Αντίπατρος,"επίτροπος",αλλ'υποτελής φόρου εις τους Ρωμαίους,αι δε πόλεις της τε μεσογείου και της παραλίας περιλαμβάνονται εις την νέαν ρωμαικήν επαρχίαν της Συρίας.Ίνα κατανοήσωμεν οπόσον καιρία πληγή κατηνέχθη δια των διατάξεων τούτων κατά του ιουδαισμού,δέον να επιφέρωμεν τινας εξηγήσεις.Εν πρώτοις όχι μόνον αφηρέθησαν από του ιουδαικού κράτους όλαι αι ελληνίδες πόλεις,όσας είχε καθυποτάξει επί της προσφάτου αυτού ακμής,αλλά και της ούτω κολοβωθείσης Ιουδαίας ο πολιτικός διοικητής,ήτοι ο "επίτροπος" Αντίπατρος,δεν ήτο ανέκαθεν Ιουδαίος' ήτο αλλόφυλος,Ιδουμαίος το γένος,ό εστι κατ' επιφάνειαν εξιουδαισθείς ξένος και ιδίως υιός ιεροδούλου τινός του εν Ασκάλωνι ναού του Απόλλωνος.Εν άλλαις λέξεσιν,ο πολιτικός της χώρας διοικητής εξεπροσώπει πολύ μάλλον το ελληνικόν συμφέρον ή το ιουδαικόν,κατ' αντίθεσιν του αρχιερέως και εθνάρχου Υρκανού,όστις,καθό απόγονος των Μακκαβαίων,ηδύνατο να λογισθή προστάτης του επιχωρίου θρησκεύματος και βίου,αν και αυτοί ούτοι οι Μακκαβαίοι είχον προ καιρού αναγκασθή να προσοικειωθώσι τον ελληνισμόν.Ο δε ιουδαισμός εταπεινώθη προς τοις άλλοις και δια τούτον τον λόγον,ότι ο Υρκανός ήτο άνθρωπος αδρανής,διό άπασα η πραγματική εξουσία περιήλθεν εις τον δραστήριον και νοήμονα επίτροπον Αντίπατρον,όστις κατώρθωσε να επιτύχη την φιλίαν και την προστασίαν τού τε Καίσαρος,μετά την πτώσιν του Πομπηίου,τού τε Αντωνίου μετά την πτώσιν του Καίσαρος.Είναι αληθές ότι ο Αντίπατρος εφαρμακεύθη επί τέλους υπό της φαρισαικής μερίδος,ήτις ευλόγως εμίσει τον άνδρα δια το ελληνικόν αυτού πολίτευμα και την οξύτητα του χαρακτήρος' πλην δε τούτου και ο Υρκανός κατεβλήθη μετ' ολίγον υπό του ιδίου ανεψιού,του υιού του Αριστοβούλου Αντιγόνου,λαβόντος επί τούτω την των Πάρθων συνδρομήν....."

Μη σας γελούν τα Ελληνικά ονόματα,προβιά τα φόρεσαν!!!!!!
Και δείτε πως έχουν αλλοιώσει την έννοιαν της λέξεως "ιερόδουλος",η οποία εννοούσε αυτό ακριβώς που λέει,υπηρέτης των ιερών!!!!!