Αὐτὸ εἶναι ὅ,τι ἐννοοῦσε ὁ Πλάτων ὅταν μιλοῦσε γιὰ τὸν ἀναχωρητισμό.
Ἔλεγε δηλαδὴ ὅτι ὅταν ὑπάρχει πρόβλημα καὶ ἐπιθυμεῖς νὰ τὸ ἐπιλύσῃς καὶ μάλιστα νὰ τὸ
ἐξαλείψῃς, ἡ τακτικὴ τοῦ ἀναχωρητισμοῦ δὲν θὰ φέρῃ ποτὲ ἀποτέλεσμα πλέον τοῦ νὰ σὲ
ἀφήσῃ ἥσυχο σὰν ἄνθρωπο ἢ νὰ ἀποτραβηχτῇς γιὰ ἄλλου εἴδους πνευματικὴ ἐργασία, ὅμως σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση τὸ «κακό» ποὺ εἶχες ἐντοπίσει θὰ διαιωνίζεται.
Τὸ ἐρώτημα εἶναι: πόλεμος ἐδῶ ἢ πόλεμος ἐκ τοῦ μακρόθεν μὲ συγγραφικὴ ἐπικοινωνία;
Ἡ θέσις τοῦ Πλάτωνος ἢταν ἡ παραμονὴ στὸν χῶρο τοῦ προβλήματος. Θὰ πρέπῃ νὰ κρατᾶμε στὸ μυαλό μας ὅτι ὁ Πλάτων μιλοῦσε γιὰ διαχρονικὲς καὶ καθολικὲς λύσεις τοῦ προβλήματος, συνεπῶς ἡ μέση λύσις ποὺ φαίνεται καὶ ἡ προτιμητέα εἶναι ἡ χρονικὴ ἀποχὴ γιὰ διάστημα ἱκανὸ ἀφ ἑνὸς μὲν γιὰ ἐνασχόληση μὲ πλέον σημαντικὰ καὶ ἀφ᾽ἑτέρου ὁ διαθέσιμος χρόνος στοὺς μὴ κατανοοῦντες νὰ ἀφομοιώσουν τὰ ὅσα ἀπέρριψαν στὴν πρώτη ἐπαφὴ τῶν θέσεών σου.
Ἔτσι λοιπὸν μπορεῖς νὰ πῇς ὅ,τι ἀκριβῶς καὶ τώρα, δηλαδὴ: «Σᾶς μίλησα, σᾶς ἐνημέρωσα, βρᾶστε στὸ ζουμί σας καὶ ὅταν ἱεραρχήσῳ τὶς ἐργασίες μου θὰ ἐπανέλθῳ».
Ὅσοι δὲ ἀπὸ αὐτοὺς ἔχουν προλάβει νὰ καταστραφοῦν εἶναι ζήτημα δικό τους καὶ θὰ ἐκληφθοῦν ἀπὸ τὴν φύση σὰν παράπλευρες ἀπώλειες (collateral damage).
Τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα εἶναι ἱκανὸ πάντοτε νὰ βρίσκῃ λύσεις ἀκόμη κι ἐκεῖ ποὺ δὲν εἶναι ὁρατές.
Αὐτὸ εἶναι ποὺ ἔχει κάνει ὅλους αὐτοὺς νὰ λυσσάξουν καὶ νὰ ἀλλάζουν τρόπους, ὀνόματα, νὰ μεταμφιέζονται στὴν προσπάθειά τους νὰ διαβρώσουν τὸ πνεῦμα μας.
Ἐπιστράτευσαν τὰ πάντα χριστοὺς καὶ δαίμονες, σοφοὺς ἄλλων φυλῶν, ἐξωγήϊνους ἀπὸ ἄλλα ἀστρικὰ συστήματα, ἔρριξαν μέσα στὴν κατσαρόλα βοῦδες χριστοὺς, ἑβραίους, ψυχοπαθεῖς ποὺ νομίζουν ὅτι ἀποτελοῦν τοὺς ἐκλεκτοὺς κάποιων δυνάμεων ὥστε νὰ εἶναι τόσο εὐαίσθητοι ὥστε νὰ γίνονται διάμεσα πληροφοριῶν, μίνι χριστοὶ δηλαδή, υἱοθέτησαν ὀνόματα ἐξωτικὰ ποὺ νὰ ἐπισύρουν μυστήριο καὶ νὰ ὑπενθυμίζουν ἑβραϊκὲς γραφὲς σοφίας τοῦ Σολομῶντος, τὴν Kabbalah ἢ συναφῆ ὀνόματα ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ παραγωγοὶ τοῦ Hollywood σὲ ἀνάλογες κινηματογραφικὲς ταινίες ὅπως Abimelech, Abalam, Anamalech, στηριζόμενοι στὴν ἄγνοια τῶν θυμάτων τους,
(παρόμοια μὲ τοὺς Κάρνουμαν· αὐτὸ θὰ εἶχε μείνῃ στὴν ἱστορία ἀλλὰ οἱ μουδιασμένοι ἐγκέφαλοι δὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιδράσουν),
Αὐτοὶ προσπαθοῦν νὰ πείσουν τοὺς ζαλισμένους συνανθρώπους τους ὅτι εἶναι ἀγωγοὶ φωτὸς καὶ γνώσεως. Τώρα τί πιστοποιητικά ἔχουν; αὐτὸ τὸ ἔχουμε ἐξαντλήσει σὲ ἄλλες ἀναρτήσεις, πρόκειται γιὰ ἄτομα ποὺ πάσχουν ἀπὸ ψευδαισθήσεις ἢ παραληρητικὲς ἰδέες κατατρεγμοῦ καὶ μεγαλομανίας ἐπαναλαμβανόμενες ἰδιομορφίες, ἀσυναρτησία, ψευδαίσθηση εἰδικῆς ἀποστολῆς, χαρακτηριστικὰ τῆς παρανοειδοὺς σχιζοφρένειας.
Κάποια ἄτομα μπορεῖ νὰ ἐκδηλώσουν σταθερὰ συμπτώματα ὅσον ἀφορᾷ τὴν διάρκειά τους ἀλλὰ νὰ μὴν πληροῦν τὴν κλινικὴ εἰκόνα κἀποιας μορφῆς σχιζοφρένειας, κατατονικῆς ἢ ἀποδιοργανωτικῆς καὶ νὰ βρίσκονται σὲ αὐτὴν ποὺ ἀποκαλεῖται ὑπολειμματικὴ σχιζοφρένεια ὅπου οἱ ἐκδηλώσεις της εἶναι περιωρισμένες ὁπότε δὲν γίνονται εὔκολα ἀντιληπτοί.
Τ. Π.
Ἔλεγε δηλαδὴ ὅτι ὅταν ὑπάρχει πρόβλημα καὶ ἐπιθυμεῖς νὰ τὸ ἐπιλύσῃς καὶ μάλιστα νὰ τὸ
ἐξαλείψῃς, ἡ τακτικὴ τοῦ ἀναχωρητισμοῦ δὲν θὰ φέρῃ ποτὲ ἀποτέλεσμα πλέον τοῦ νὰ σὲ
ἀφήσῃ ἥσυχο σὰν ἄνθρωπο ἢ νὰ ἀποτραβηχτῇς γιὰ ἄλλου εἴδους πνευματικὴ ἐργασία, ὅμως σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση τὸ «κακό» ποὺ εἶχες ἐντοπίσει θὰ διαιωνίζεται.
Τὸ ἐρώτημα εἶναι: πόλεμος ἐδῶ ἢ πόλεμος ἐκ τοῦ μακρόθεν μὲ συγγραφικὴ ἐπικοινωνία;
Ἡ θέσις τοῦ Πλάτωνος ἢταν ἡ παραμονὴ στὸν χῶρο τοῦ προβλήματος. Θὰ πρέπῃ νὰ κρατᾶμε στὸ μυαλό μας ὅτι ὁ Πλάτων μιλοῦσε γιὰ διαχρονικὲς καὶ καθολικὲς λύσεις τοῦ προβλήματος, συνεπῶς ἡ μέση λύσις ποὺ φαίνεται καὶ ἡ προτιμητέα εἶναι ἡ χρονικὴ ἀποχὴ γιὰ διάστημα ἱκανὸ ἀφ ἑνὸς μὲν γιὰ ἐνασχόληση μὲ πλέον σημαντικὰ καὶ ἀφ᾽ἑτέρου ὁ διαθέσιμος χρόνος στοὺς μὴ κατανοοῦντες νὰ ἀφομοιώσουν τὰ ὅσα ἀπέρριψαν στὴν πρώτη ἐπαφὴ τῶν θέσεών σου.
Ἔτσι λοιπὸν μπορεῖς νὰ πῇς ὅ,τι ἀκριβῶς καὶ τώρα, δηλαδὴ: «Σᾶς μίλησα, σᾶς ἐνημέρωσα, βρᾶστε στὸ ζουμί σας καὶ ὅταν ἱεραρχήσῳ τὶς ἐργασίες μου θὰ ἐπανέλθῳ».
Ὅσοι δὲ ἀπὸ αὐτοὺς ἔχουν προλάβει νὰ καταστραφοῦν εἶναι ζήτημα δικό τους καὶ θὰ ἐκληφθοῦν ἀπὸ τὴν φύση σὰν παράπλευρες ἀπώλειες (collateral damage).
Τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα εἶναι ἱκανὸ πάντοτε νὰ βρίσκῃ λύσεις ἀκόμη κι ἐκεῖ ποὺ δὲν εἶναι ὁρατές.
Αὐτὸ εἶναι ποὺ ἔχει κάνει ὅλους αὐτοὺς νὰ λυσσάξουν καὶ νὰ ἀλλάζουν τρόπους, ὀνόματα, νὰ μεταμφιέζονται στὴν προσπάθειά τους νὰ διαβρώσουν τὸ πνεῦμα μας.
Ἐπιστράτευσαν τὰ πάντα χριστοὺς καὶ δαίμονες, σοφοὺς ἄλλων φυλῶν, ἐξωγήϊνους ἀπὸ ἄλλα ἀστρικὰ συστήματα, ἔρριξαν μέσα στὴν κατσαρόλα βοῦδες χριστοὺς, ἑβραίους, ψυχοπαθεῖς ποὺ νομίζουν ὅτι ἀποτελοῦν τοὺς ἐκλεκτοὺς κάποιων δυνάμεων ὥστε νὰ εἶναι τόσο εὐαίσθητοι ὥστε νὰ γίνονται διάμεσα πληροφοριῶν, μίνι χριστοὶ δηλαδή, υἱοθέτησαν ὀνόματα ἐξωτικὰ ποὺ νὰ ἐπισύρουν μυστήριο καὶ νὰ ὑπενθυμίζουν ἑβραϊκὲς γραφὲς σοφίας τοῦ Σολομῶντος, τὴν Kabbalah ἢ συναφῆ ὀνόματα ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ παραγωγοὶ τοῦ Hollywood σὲ ἀνάλογες κινηματογραφικὲς ταινίες ὅπως Abimelech, Abalam, Anamalech, στηριζόμενοι στὴν ἄγνοια τῶν θυμάτων τους,
(παρόμοια μὲ τοὺς Κάρνουμαν· αὐτὸ θὰ εἶχε μείνῃ στὴν ἱστορία ἀλλὰ οἱ μουδιασμένοι ἐγκέφαλοι δὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιδράσουν),
Αὐτοὶ προσπαθοῦν νὰ πείσουν τοὺς ζαλισμένους συνανθρώπους τους ὅτι εἶναι ἀγωγοὶ φωτὸς καὶ γνώσεως. Τώρα τί πιστοποιητικά ἔχουν; αὐτὸ τὸ ἔχουμε ἐξαντλήσει σὲ ἄλλες ἀναρτήσεις, πρόκειται γιὰ ἄτομα ποὺ πάσχουν ἀπὸ ψευδαισθήσεις ἢ παραληρητικὲς ἰδέες κατατρεγμοῦ καὶ μεγαλομανίας ἐπαναλαμβανόμενες ἰδιομορφίες, ἀσυναρτησία, ψευδαίσθηση εἰδικῆς ἀποστολῆς, χαρακτηριστικὰ τῆς παρανοειδοὺς σχιζοφρένειας.
Κάποια ἄτομα μπορεῖ νὰ ἐκδηλώσουν σταθερὰ συμπτώματα ὅσον ἀφορᾷ τὴν διάρκειά τους ἀλλὰ νὰ μὴν πληροῦν τὴν κλινικὴ εἰκόνα κἀποιας μορφῆς σχιζοφρένειας, κατατονικῆς ἢ ἀποδιοργανωτικῆς καὶ νὰ βρίσκονται σὲ αὐτὴν ποὺ ἀποκαλεῖται ὑπολειμματικὴ σχιζοφρένεια ὅπου οἱ ἐκδηλώσεις της εἶναι περιωρισμένες ὁπότε δὲν γίνονται εὔκολα ἀντιληπτοί.
Τ. Π.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου