"Δεν είμαστε μόνοι στο σύμπαν", εξέφρασε την άποψη ο πρώην αστροναύτης της ΝΑSA, Εντγκαρ Μίτσελ (Edgar Mitchell).

Τρίτη, 21 Απρίλιος 2009

"Yπάρχει ζωή εκεί έξω"

υποστηρίζει για το Διάστημα,αμερικανός αστροναύτης.

Tην άποψη ότι δεν είμαστε μόνοι στο σύμπαν και ότι χωρίς αμφιβολία έχουμε δεχθεί την επίσκεψη εξωγήινων εξέφρασε χθες ο πρώην αστροναύτης της ΝΑSA, Εντγκαρ Μίτσελ (Edgar Mitchell) ο έκτος άνθρωπος που πάτησε στη σελήνη,κατά τη διάρκεια συνάντησης ερευνητών που μελετούν το ενδεχόμενο ύπαρξης εξωγήινης ζωής.
Οι δηλώσεις του 79χρονου Ε.Μίτσελ κάνουν σήμερα το γύρο του κόσμου μέσα απ΄τις σελίδες μερικών απ΄των πιο έγκυρων περιοδικών και εφημερίδων διεθνώς (Τhe Washington Times, Spiegel κ.α.)..

Σύμφωνα με τον Εντγκαρ Μίτσελ, μέλος της αποστολής του Apollo 14 στη σελήνη το 1971, υπάρχει εξωγήινη ζωή και η αλήθεια αποκρύπτεται από την αμερικανική και άλλες κυβερνήσεις.
Κατά το κλείσιμο του 5ου ετήσιου X-Conference (σ.σ. συνάντηση υποστηρικτών της ύπαρξης εξωγήινων μορφών ζωής), ο πρώην αστροναύτης, απαντώντας στο ερώτημα αν είμαστε μόνοι στο σύμπαν, εμφανίστηκε... κατηγορηματικός: «Όχι δεν είμαστε μονοι». «Κατά τη γνώμη μου – πρόσθεσε- η μοίρα μας είναι να γίνουμε ένα μέρος της πλανητικής κοινότητας … Πρέπει να είμαστε έτοιμοι να φθάσουμε πέρα από τον πλανήτη μας και το ηλιακό μας σύστημα, ώστε να μάθουμε τι πραγματικά συμβαίνει εκεί έξω».
Ο Μίτσελ μεγάλωσε στο περίφημο Ρόσγουελ (Roswell, New Mexico),όπου κατά πολλούς το 1947 συνετρίβη ΑΤΙΑ. Όπως είπε, οι στρατιωτικές αρχές συνέστησαν στους κατοίκους της γενέτειράς του να μη μιλούν για την εμπειρία τους, απειλώντας τους με βαριές συνέπειες σε περίπτωση που έδιναν πληροφορίες για το συμβάν.

«Δεν ήθελαν να πάρουν στο τάφο την ιστορία τους. Ήθελαν να την πουν σε κάποιον αξιόπιστό και δεδομένου ότι προερχόμουν από το Ρόσγουελ και είχα φθάσει στο φεγγάρι, με θεώρησαν αρκετά αξιόπιστο ώστε να μου ψιθυρίσουν την ιδιαίτερη αυτή ιστορία τους», εξήγησε.
Σύμφωνα πάντα με τον Μίτσελ, πρίν από περίπου δέκα χρόνια κατάφερε να εξασφαλίσει ένα ραντεβού στο Πεντάγωνο για να συζητήσει ό,τι είχε μάθει για την περίπτωση του Ρόσγουελ. Όπως είπε, ένας ναύαρχος από το Γενικό Επιτελείο υποσχέθηκε να του πει όλη την αλήθεια για το Ρόσγουελ. Οι μαρτυρίες για τη συντριβή του UFO επιβεβαιώθηκαν, όμως όταν ο ναύαρχος θέλησε να προχωρήσει πιο βαθιά στην έρευνά του, τού αρνήθηκαν κάθε πρόσβαση στα στοιχεία της υπόθεσης, υποστήριξε ο Μίτσελ.
«Το σύμπαν στο οποίο ζούμε, είναι πολύ πιο θαυμαστό, συναρπαστικό, σύνθετο και μακρινό από ό,τι ξέρουμε μέχρι σήμερα», τόνισε ο πρώην αστροναύτης της ΝΑSA...
-πληροφορίες washingtontimes.com,naftemporiki.gr-.

Για το πλήρες δημοσίευμα πατήστε εδώ.

Αναρτήθηκε από The acrobats
http://greece-salonika.blogspot.com/2009/04/y.html
---
Δείτε κι αυτά εκεί έξω!

http://sohowww.nascom.nasa.gov/data/realtime-images.html

---

Η Νότια Αυστραλία ψηφίζει για τη ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ.

Ψήφισμα για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων ....στη Βουλή της Νότιας Αυστραλίας!

Το ψήφισμα κατέθεσε ο υπουργός Δικαιοσύνης της πολιτείας, Μάικλ Άτκινσον, ο οποίος τελευταία έχει δεχθεί τα πυρά της Τουρκίας αλλά και συναδέλφων του Αυστραλών πολιτικών με την επιμονή να αναγνωριστεί...

συνέχεια:ΕΔΩ

------

Δεν ξεχνούμε και τη σημερινή επέτειο της ΑΡΜΕΝΙΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ από τους Τούρκους.

Εκδηλώσεις της 94ης επετείου της Αρμενικής Γενοκτονίας.

Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΙΣΙΟΥ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ.

Κατά τη διάρκεια των Περσικών Πολέμων, για πρώτη ουσιαστικά φορά οι στόλοι των Ελλήνων και των Περσών ήλθαν αντιμέτωποι στα στενά του Αρτεμισίου* τον Αύγουστο του 480 π.χ. Σύμφωνα λοιπόν με τον Ηρόδοτο (Iστoρίαι, Ζ' 176-196, Η' 1-23), το καλοκαίρι του έτους αυτού οι Έλληνες αποφάσισαν να αντιμετωπίσουν συνδυασμένα τον πολυάριθμο στρατό και στόλο του Ξέρξη στο στενό των Θερμοπυλών και στη θάλασσα του Αρτεμισίου.Ο περσικός στόλος με 1207 πλοία έπλεε κατά μήκος των ακτών της Θεσσαλίας μέχρι τις ακτές του Πηλίου, όπου σε καταιγίδα χάθηκαν 400 πλοία. Το υπόλοιπο τμήμα αγκυροβόλησε στους Αφέτες, περιοχή που ταυτίζεται με τον σημερινό Πλατανιά της Μαγνησίας. Περίπου απέναντι, στην εκτεταμένη παραλία στο σημερινό Πευκί, μπροστά από το ιερό της Αρτέμιδος, ναυλοχούσε ο ελληνικός στόλος, από 271 πλοία. Μολονότι τα περισσότερα πλοία ήταν αθηναϊκά υπό τον Θεμιστοκλή, την αρχηγία του στόλου είχε ο σπαρτιάτης ναύαρχος Ευρυβιάδης. Παράλληλα, οι Πέρσες έστειλαν 200 πλοία να περιπλεύσουν την Εύβοια και να κυκλώσουν τους Έλληνες, όμως σε καταιγίδα τα πλοία χάθηκαν στα κοίλα της Ευβοίας, περιοχή που ταυτίζεται με την ακτή ανάμεσα στην Κύμη και τον Kαφηρέα.Οι δύο στόλοι ήλθαν αντιμέτωποι 3 φορές σε διάστημα 3 ημερών (βλ. σχέδιο), με αμφίρροπο αποτέλεσμα στο ναυτικό πεδίο, με ουσιαστική όμως νίκη των Ελλήνων στο πεδίο της στρατηγικής, καθώς ο ελληνικός στόλος επέτυχε τον σκοπό του: Ο περσικός στόλος δεν μπόρεσε να βοηθήσει τον δοκιμαζόμενο στρατό του Ξέρξη στις Θερμοπύλες, όπου έπρεπε να βρεθεί ένας Εφιάλτης για να νικηθούν οι 300 Σπαρτιάτες του Λεωνίδα και οι 700 Θεσπιείς.Τις παραμονές της ναυμαχίας του Αρτεμισίου ο Ηρόδοτος (1)κάνει καταμέτρηση του ελληνικού στόλου. Ο αριθμός των ελληνικών πλοίων ανήρχετο σε 271 εκτός των πεντηκοντόρων, ενώ καταμετρά 1207 πλοία στη δύναμη του Πέρση βασιλιά Ξέρξη, συζύγου της γραφικής Εσθήρ.Ιδανικός σύμμαχος των Ελληνικών δυνάμεων γίνεται ο καιρός αφού μπουρίνια κατέστρεψαν μεγάλο μερος του Περσικού στόλου, με τον Ευβοέα Σκυλλία να αποδεικνύεται ηρωική φυσιογνωμία καθώς εκπαιδευμένος στην τεχνική των καταδύσεων έκοβε τις άγκυρες από πολλά περσικά πλοία τα οποία συντρίβονταν στα απόκρυμνα βράχια του Πηλίου.
Η ναυμαχία κράτησε 3 μέρες.
Δείτε σε γραφική αναπαράσταση (με χάρτες) όλη την μάχη εδώ

Όταν έφθασε η είδηση ότι οι Πέρσες διέβησαν τις Θερμοπύλες, οι Έλληνες κατάλαβαν ότι δεν είχε πλέον νόημα η παραμονή του στόλου στην περιοχή του Αρτεμισίου και χωρίς δεύτερη σκέψη κατευθύνθηκαν μέσω του Ευρίπου προς την Αττική. Όταν πληροφορήθηκαν τον απόπλου του ελληνικού στόλου, οι Πέρσες αποβιβάσθηκαν στη Βόρεια Εύβοια και τη λεηλάτησαν επί τρεις ημέρες.Η ναυμαχία του Αρτεμισίου απέβη ιδιαίτερα σημαντική για την εξέλιξη των Περσικών Πολέμων, καθώς η εμπειρία και η γνώση του αντιπάλου που απέκτησαν οι Έλληνες ναυτικοί, όπως και οι σημαντικές απώλειες των Περσών συνετέλεσαν αποφασιστικά στην νικητήρια ναυμαχία της Σαλαμίνος τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους.Μετά τη λήξη του πολέμου οι Αθηναίοι έστησαν τρόπαιο στο ιερό της Αρτέμιδος Προσηώας, όπου αναγραφόταν το επίγραμμα που μας παραδίδει ο Πλούταρχος:Παντοδαπών ανδρών γενεάς Άσίης από χώραςπαίδες Άθηναίων τώδέ ποτ' έν πελάγειναυμαχία δαμάσαντες, έπεί στρατός ώλετο Μήδων,σήματα ταύτ' εθεσαν παρθένω Άρτέμιδι.Δηλαδή:Πολλών εθνών άνδρες από τις χώρες της Ασίας τα παιδιά των Αθηναίων κάποτε σ' αυτό εδώ το πέλαγος κατανίκησαν σε ναυμαχία. Όταν χάθηκε ο στρατός των Περσών έστησαν αυτά τα σήματα (της νίκης τους) προς τιμήν της παρθένου Αρτέμιδος.
Στυλιανός Ε. Κατάκης Αρχαιολόγος, ΙΑ ΕΠΚΑΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΙΑ Εφορεία Προϊστορικών & Κλασικών Αρχαιοτήτων, ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΕΜΙΣΙΟΥ. ΑΘΗΝΑ 2001
(1) Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι οι Μακεδόνες είναι Έλληνες και μάλιστα δωρικής καταγωγής, ίδιου έθνους με τους Σπαρτιάτες, Κορίνθιους κ.α., του έθνους εκείνου που στη μεν Πελοπόννησο λέγεται λέει «δωρικό» και στην Πίνδο «Μακεδνό»«Συγκροτούσαν δε το στόλο (τον ελληνικό στη Μάχη της Σαλαμίνας) οι εξής: Από την Πελοπόννησο οι Λακεδαιμόνιοι με 16 πλοία, οι Κορίνθιοι, με τον ίδιο αριθμό πλοίων, το οποίον έδωσαν και εις το Αρτεμίσιον. Οι Σικυώνιοι, με δέκα πλοία, οι Επιδαύριοι με δέκα, οι Τροιζήνιοι με πέντε, οι Ερμιονείς με τρία. Όλοι αυτοί, εκτός των Ερμιονέων ανήκουν στο Δωρικό και Μακεδνόν έθνος, ελθόντες στην Πελοπόννησο από τον Ερινεόν και την Πίνδον(«εόντες ούτοι πλην Ερμιονέων Δωρικό τε και Μακεδνόν έθνος, εξ Ερινεού τα και Πίνδου»), και το τελευταίον από την Δρυοπίδα. Οι δε Ερμιονείς είναι καθαυτό Δρύοπες τους οποίους εξεσήκωσαν από τη σήμερον λεγόμενη Δωρίδα ο Ηρακλής και οι Μαλιείς. Εκ των Πελοποννησίων αυτοί ήσαν εις το στόλον (δηλαδή τον ελληνικό στη Μάχη της Σαλαμίνας)» (Ηρόδοτος Η, 43)
*Το ακρωτήριο του Αρτεμισίου δεν είναι μόνο γνωστό για τη ναυμαχία που έλαβε χώρα εκεί τον Αύγουστο του 480 π.Χ. μεταξύ των Ελλήνων και των Περσών, αλλά και για δυο μοναδικά χάλκινα αγάλματα, τα οποία ανασύρθηκαν από τη θαλάσσια περιοχή του και αποτελούν δείγματα υψηλής τέχνης. Πρόκειται για το το θεό (Δίας ή Ποσειδώνας) και το λεγόμενο «μικρό ιππέα? του Αρτεμισίου, τα οποία εκτίθενται σήμερα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Αθήνα. Η αξία των ευρημάτων αυτών είναι ιδιαίτερα μεγάλη, καθώς είναι από τα λίγα προτότυπα έργα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, και πολύ περισσότερο χάλκικα. Τα χάλκινα έργα τέχνης, όταν πλέον δεν ήταν απαραίτητα στους μεταγενέστερους, μπορούσαν εύκολα να λιώσουν και να χρησιμοποιηθεί το μέταλλό τους για άλλους σκοπούς.Ήταν τον 2ο ή αρχές του 1ου αι. π.Χ. όταν ένα πλοίο με τα δυο αυτά πολύτιμα έργα τέχνης έπλεε στο στενό του Αρτεμισίου, όπου και ναυάγησε. Η χρονολόγηση αυτή προκύπτει από την κεραμική, αγγεία και λυχνάρια που ανασύρθηκαν μαζί με τα αγάλματα. Η πορεία του πλοίου και ο χώρος που ήταν τοποθετημένα τα αγάλματα δεν είναι γνωστός. Αν και θεωρείται ότι ο Δίας ή Ποσειδώνας του Αρτεμισίου έχει κατασκευαστεί στην Αθήνα, δεν είναι απαραίτητο να είχε αφιερωθεί και σε ένα ιερό της Αττικής. Η κεραμική που βρέθηκε ωστόσο μαζί με τα αγάλματα συνδέεται με τη Μικρά Ασία και την Πέργαμο. Το πλοίο πρέπει να κατευθυνόταν είτε από Βορρά προς τη νότια Ελλάδα μέσω του Ευβοϊκού κόλπου είτε αντίστροφα. Στην προσπάθεια των αρχαιολόγων να συνδέσουν το ναυάγιο με διάφορα γνωστά ιστορικά γεγονότα έχουν προταθεί διάφορες απόψεις. Μια από αυτές αναφέρει ότι το πλοίο πιθανόν να μετέφερε λεία από τη Μακεδονία στη Ρώμη μετά την καταστολή της επανάστασης του Ανδρίσκου το 148 π.Χ. από τον Καικίλιο Μέτελλο. Μια δεύτερη άποψη ισχυρίζεται ότι το πλοίο είχε πορεία προς την Πέργαμο με λεία από την Κόρινθο μετά την άλωσή της από το Μόμμιο το 146 π.Χ. Ο περιηγητής Παυσανίας αναφέρει ότι ο Μόμμιος έδωσε τμήμα της λείας σε στρατηγό του Άτταλου Γ΄ Φιλοποιμένα, ο οποίος τη μετέφερε στην Πέργαμο. Κατά των δυο αυτών υποθέσεων στέκεται η χρονολόγηση της κεραμικής που βρέθηκε μαζί με τα αγάλματα και τοποθετείται άργοτερα από τα γεγονότα αυτά.Το Απρίλιο του 1926 πιάστηκε στα δίχτυα ψαράδων από τη Σκιάθο ο αριστερός βραχίωνας του αγάλματος του θεού. Το υπόλοιπο τμήμα του αγάλματος ανασύρθηκε από τον πυθμένα της θάλασας δυο χρόνια αργάτερα και πάλι από ψαράδες και σφουγγαράδες, το Σεπτέμβριο 1928. Το χάλκινο άγαλμα μεταφέρθηκε αμέσως στην Αθήνα. Το Νοέμβριο του 1928 σε έρευνες υπό την αιγίδα πλέον του ελληνικού κράτους ήρθε στο φως το μπροστινό τμήμα του αλόγου και ο μικρός ιππέας. Μικρότερα τμήματα του δεύτερου αγάλματος βρέθηκαν το 1929, ενώ το πίσω μέρος του αλόγου ανασύρθηκε το 1936. Τα ευρήματα μεταφέρθηκαν στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, όπου συντηρήθηκαν, ενώ τα χάλκινα αγάλματα αποτελούν από τότε δυο από τα κυριότερα εκθέματα του μουσείου.
Ν.Σάμιος
Οι Έλληνες αποφάσισαν να αντιμετωπίσουν συνδυασμένα τον πολυάριθμο στρατό και στόλο του Ξέρξη στο στενό των Θερμοπυλών και στη θάλασσα του Αρτεμισίου( το στενό των Θερμοπυλών είναι στον κύκλο και το Αρτεμίσιο απέναντι στην ΒΑ. Εύβοια ).

Αναρτήθηκε από Υπερνεφέλιος
Πηγή: ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΝΑΒΑΣΙΣ

Γιατί κρύβουν τη μούμια του Αγαμέμνονα;

ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΝΑΒΑΣΙΣ
--------

Υπάρχει η «μούμια» του Αγαμέμνονα; Γιατί μας κρύβουν την αλήθεια;

Υπάρχει τελικά η μούμια του Αγαμέμνονος;Τα στοιχεία απο τις σημειώσεις του Σλήμαν,καθώς και απο την έκδοση του υπουργείου πολιτισμού "Τροία-Μυκήνες-Τίρυνς-Ορχομενός" του 1990 όπου υπάρχει και η φωτογραφία απο την ελαιογραφία της μούμιας αυτό δείχνουν.O ίδιος ο Σλήμαν αφηγείται το περιστατικό ανεύρεσης του νεκρού:
«Το στρογγυλό πρόσωπο με όλη του την σάρκα είχε διατηρηθεί θαυμάσια κάτω από την βαρειά χρυσή προσωπίδα. Δεν υπήρχε ούτε ίχνος από τα μαλλιά, αλλά τα δύο μάτια διακρίνονταν τέλεια, όπως και το στόμα, το οποίο λόγω του τεραστίου βάρους που είχε δεχθεί, ήταν διάπλατα ανοιχτό, αποκαλύπτοντας 32 όμορφα δόντια. Όλοι οι γιατροί που ήλθαν να δουν τον νεκρό συμπέραναν από τα δόντια ότι ο άνδρας αυτός πρέπει να είχε πεθάνει στην νεαρή ηλικία των 35 ετών. Η μύτη είχε τελείως εξαφανισθεί». Με σχόλιο του αργότερα σε ανακοίωσή του στον ελληνικό τύπο δηλώνει: «... ο νεκρός ανταποκρίνεται πλήρως στην εικόνα που εδώ και πολύ καιρό είχε πλάσει η φαντασία μου για τον πανίσχυρο Αγαμέμνονα». Τα νέα ταξιδεύουν γρήγορα, ο κόσμος ενθουσιάζεται, «βρέθηκε ο νεκρός Αγαμέμνονας, ο θρυλικός βασιλιάς των Μυκηνών». Καιρός να μαθευτεί όλη η αλήθεια για αυτό το σημαντικό εύρημα!!!Δείτε το παρακάτω συγλονιστικό βίντεο απο το κανάλι του youtube DIONΥSOS CHANNEL


ΠΗΓΗ
Αναρτήθηκε από MORFEAS
http://promhtheas.blogspot.com/

Τι είναι το ΙΧΩΡ

Τι είναι το ΙΧΩΡ
Το Ιχώρ δεν είναι απλά ένα περιοδικό. Το Ιχώρ είναι η φωνή των επαναστατημένων Ελλήνων απέναντι στο πολιτικό κίνημα του Ιουδαιοχριστιανισμού. Ο Ιουδαιοχριστιανισμός είναι υπεύθυνος για την δολοφονία εκατομμυρίων Ελλήνων που έγιναν θυσία στο ανίερο έργο της επικράτησης του και κατηγορούμενος στο δικαστήριο του πολιτισμού για βάναυσα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και της προόδου.
Γιατί ο Ιουδαιοχριστιανισμός, όπως και η γενεσιουργός του μήτρα ο Ιουδαϊσμός καθώς και το μικρότερο αδελφάκι του ο Ισλαμισμός, δεν είναι απλά Θρησκείες. Είναι εξουσιαστικοί μηχανισμοί καλυμμένοι πίσω από τον θρησκευτικό μανδύα με έναν και μόνο στόχο: Την υποταγή και χειραγώγηση των άλλοτε πολιτών της ανθρωπότητας, τους οποίους μετατρέπουν σταδιακά αλλά μεθοδικά σε υπηκόους και άβουλα όντα. Ο Έλληνας σχεδίασε και υλοποίησε τις πόλεις του στην υπηρεσία του πολίτη. Η κάθε Ελληνική πόλη κράτος εξυπηρετούσε τις ανάγκες της κοινωνίας, τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο.
Ο Ιουδαιοχριστιανισμός δεν έκτισε πόλεις αλλά στάνες με μηχανισμούς αποχαύνωσης και αρμέγματος. Την θέση της εκκλησίας του δήμου πήραν οι ταΐστρες και οι στέρνες για πότισμα του ποιμνίου. Το όνομα της στάνης του κι αυτό κλεμμένο, εκκλησία. Αλλά τι εκκλησία; Όχι εκκλησία του δήμου, αλλά εκκλησία των προβάτων, των δούλων του κάθε θεού αφέντη που κατά περίπτωση ταυτιζόταν με τον εκάστοτε αρχιεπίσκοπο ή βασιλιά. Βασιλείς και αρχιεπίσκοποι, εννοείται πως επωφελούντο από τα αποτελέσματα αυτής της εξευτελιστικής για τον λαό συμμαχίας.
Μα πώς πείστηκαν οι Έλληνες και κατ’ επέκταση πολλοί λαοί της ανθρωπότητας να ακολουθήσουν το Ιουδαιοχριστιανικομουσουλμανικό μοντέλο εξουσίας; Όποιος πιστέψει ότι η μεταστροφή επετεύχθη με ομιλίες και ευγενείς διαδικασίες πλανάτε πλάνην οικτράν. Πρώτη διδάξασα η Παλαιά διαθήκη, η μεγάλη μήτρα, που μέσα στις σελίδες της, για όποιον την διαβάσει, εξελίσσονται απίστευτες σκηνές βίας και μαζικές εξολοθρεύσεις λαών στο όνομα του περιούσιου λαού, με προστάτη του τον εξουσιομανή Γιαχβέ. Αίμα, δολοφονίες, βιασμοί και κάθε είδους εγκλήματα ήταν ο προάγγελος των όσων θα επακολουθούσαν από τα παιδιά του Αβραάμ, Χριστιανούς και Μουσουλμάνους. Όποιος διαφωνούσε εδολοφονείτο. Η αντίθετη άποψη ήταν έγκλημα. Έτσι μεθοδικά και πάντα στο όνομα του θεού, πρώτα οι Εβραίοι, στην συνέχεια οι Χριστιανοί και τέλος οι Μουσουλμάνοι κατόρθωσαν, πνίγοντας στο αίμα τις φωνές διαμαρτυρίας των αντιφρονούντων, να επιβάλλουν το πολιτικό τους σύστημα και να χωρίσουν τον κόσμο σε στρατόπεδα-ζώνες της εξουσίας τους. Όταν τα σύνορα παγιώθηκαν, άρχισαν να συγκρούονται μεταξύ τους, εθισμένοι από το πάθος τους για εξουσία αίμα και χρήμα. Όσο για τους λαούς που εξουσίαζαν, τι να περιμένεις από πρόβατα...
Όποιος εξέφραζε άλλη άποψη ήταν αιρετικός. Και πάλι με τον μανδύα της θρησκείας κατέπνιγαν κάθε αντίδραση. Μέσα σε ένα τέτοιο κλίμα σκοταδισμού και αγραμματοσύνης, γιατί και η γνώση ήταν έγκλημα, καταδικάστηκε να μπουσουλάει η ανθρωπότητα για αιώνες. Ο λαμπρός Ελληνορωμαϊκός κόσμος ευτελίστηκε, διασύρθηκε και αποσιωπήθηκε η μεγαλοσύνη του. Τα λουτρά και οι πολυτελείς θέρμες αναψυχής αντικαταστάθηκαν από ξύλινα βαρέλια πλυσίματος. Τα θέατρα και τα ωδεία έδωσαν την θέση τους σε μακρόσυρτους αμανέδες και φάλτσα ξελαρυγγιάσματα ψαλτάδων στα τζαμιά και τις εκκλησίες, τα γυμναστήρια και οι παλαίστρες απαγορεύθηκαν γιατί ήταν αμαρτία να δείχνει και να γυμνάζει ο προβατάνθρωπος το σώμα του, οι βιβλιοθήκες και οι φιλοσοφικές σχολές αντικαταστάθηκαν με την βίβλο, το κοράνι και θρησκευτικά ανούσια κατεβατά από παραλογισμούς. Η ποιότητα ζωής, το γέλιο και η χαρά παραχώρησαν την θέση τους στην γκρίνια, την μιζέρια, τα σκυθρωπά πρόσωπα και γενικότερα στην απαισιοδοξία και την κακομοιριά. Αυτή ήταν και είναι η κοινωνία τους, αυτά τα ιδανικά τους. Σκυμμένα κεφάλια, αγράμματοι άνθρωποι, γιατί η γνώση είναι του σατανά τους, υπάκουα και κατευθυνόμενα ανθρωπάκια. Όλα βέβαια αυτά κατέληγαν στον γνωστό στόχο. Πως θα μειώσουν τις αντιρρήσεις, τις εξεγέρσεις, πως οι λίγοι θα κατέχουν τα πάντα. Γη, χρήμα, δόξα, εξουσία. Οι πολλοί, όχι πια πολίτες, αλλά δούλοι του Θεού, των αντιπροσώπων του στην Γη και των κάθε λογής άλλων αφεντάδων, Θα υπακούουν και μόνο. Γιατί; Γιατί πολύ απλά έτσι θα κερδίσουν την αιώνια ζωή, τον παράδεισο. Η απύθμενη βλακεία σε όλο της το μεγαλείο. Μόνο ηλίθιοι, αμόρφωτοι, απολίτιστοι και κατευθυνόμενοι σε κάθε στιγμή της ζωής τους, από την πρώτη τους ανάσα μέχρι την τελευταία, θα μπορούσαν να δεχθούν ένα τόσο στυγνό, καταπιεστικό και εξόφθαλμα ανόητο, εξουσιαστικό μοντέλο, κοινωνικής και ατομικής συμπεριφοράς. Για να το πετύχουν λοιπόν θα έπρεπε να εξοντώσουν τους σκεπτόμενους ανθρώπους της ελληνίζουσας οικουμένης. Να ισοπεδώσουν τις κοινωνικές τους δομές και τα λαμπρά τους οικοδομήματα, τους ναούς του πολιτισμού. Να δολοφονήσουν και να διασύρουν όσους αντιστέκονταν στην εξουσία τους. Να κάψουν τα συγγράμματα τους και όσα επιλεκτικά κράτησαν για να τα μεταχειριστούν, διαστρέφοντας στο έπακρο τα νοήματά τους. Και αυτό ακριβώς έκαναν!!! Έτσι εδραίωσαν την πολιτική τους ιδεολογία και σύστημα εξουσίας. Ένας θεός, πολλοί εκπρόσωποι του παπάδες, πιο πολλοί βασιλιάδες που αναγνώριζαν οι παπάδες, άρα ελέω θεού κυβερνούσαν και αμέτρητα, δεκάδες μυριάδες αναλώσιμα πρόβατα, για να τους ρουφάνε όλοι μαζί οι προηγούμενοι το αίμα και να κλέβουν τις περιουσίες τους. Και ο καλός θεούλης; Το άλλοθι της φρικτής υποκρισίας τους.
Πρόβατο που ήσουν κάποτε Έλληνας. Έλληνα που ξύπνησες απ' τον χειρότερο σου εφιάλτη. Εδώ, στην ιερή αυτή χώρα γεννηθήκαμε χριστιανοί ορθόδοξοι, γιατί η μοίρα μας έφερε στο φως κάτω από μια φρικτή και αποτρόπαιη ιουδαιοχριστιανική κατοχή.
Η ίδια μοίρα όμως οδήγησε και οδηγεί τα βήματα μας στο φως της Ελληνικής αλήθειας. Διαβάσαμε, ακούσαμε, μάθαμε, κρίναμε και συνειδητοποιήσαμε την μεγάλη απάτη. Διαβάσαμε από τις πηγές για τα φρικτά εγκλήματα εναντίον του Ελληνισμού, που έγιναν μαζικά μετά την επικράτηση της αίρεσης του Ιουδαϊσμού κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες. Μας τα έκρυβαν για να μην οργιστούμε. Ακούσαμε με τα ίδια μας τα αυτιά να εξυβρίζονται και να κατασυκοφαντούνται στις εκκλησίες και όπου αλλού η πολιτική τους εξουσία είχε απλωθεί, οι πρόγονοι μας, οι δημιουργοί του παγκοσμίου πολιτισμού, σαν ειδωλολάτρες, μοιχοί, σατανιστές και ότι άλλο η αρρωστημένη τους σκέψη μπορούσε να επινοήσει. Μάς έκρυβαν ότι οι πραγματικοί ειδωλολάτρες ήταν οι ίδιοι που θεοποίησαν το χρήμα, αυτοί που εφηύραν τον σατανά. Έναν σατανά απόντα καθ' ολοκληρία στην αρχαία Ελληνική παράδοση και απαραίτητο στην κοσμοθεωρία τους, γιατί χωρίς αυτόν δεν θα υπήρχε καν ο φόβος πάνω στον οποίο στηρίζεται η θρησκεία-πολιτικό τους σύστημα. Μάθαμε πώς, ό,τι πιο όμορφο γεννήθηκε πάνω στον πλανήτη, ό,τι πιο δημιουργικό και πιο ελπιδοφόρο, γεννήθηκε από τους πραγματικούς μας Έλληνες προπάτορες και όχι τους ψεύτικους και εισηγμένους κατ' εντολήν από την Ανατολή. Μάθαμε ακόμα πως ο Ελληνισμός μεγαλούργησε, την εποχή που οι πραγματικοί μας προπάτορες, αυτοί που οι Ιουδαιοχριστιανοί, ακόμα και σήμερα, αποκαλούν χυδαία ειδωλολάτρες, διέδωσαν τις πανανθρώπινες αξίες του παγκόσμιου σημερινού πολιτισμού στα πέρατα του πλανήτη.Όμως, από τότε που ο ιερός αυτός τόπος υποδουλώθηκε στην ιουδαιοχριστιανική μάστιγα, η πορεία του Ελληνισμού τόσο εδαφικά όσο και πνευματικά συρρικνώνεται με απίστευτη ταχύτητα, μέχρι του σημείου να απειλούμαστε με ολοκληρωτική εξαφάνιση.
Κρίναμε λοιπόν απ' όλα τα παραπάνω και από πολλά άλλα ακόμα εγκλήματα τους, ότι γνωρίζοντας πια την αλήθεια δεν μπορούμε να υποκρινόμαστε άγνοια, δεν μπορούμε να συμβιβαζόμαστε με το ψέμα και την υποκρισία τους άλλο πια. Με λίγα λόγια δεν μπορούμε να ταυτιζόμαστε με τους σφαγείς των προγόνων μας, με τους καταστροφείς του πολιτισμού μας. Δεν μπορούμε εμείς οι απόγονοι των θεμελιωτών της παγκόσμιας φιλοσοφίας και ηθικής να πιστεύουμε άλλο στα κούφια και χωρίς καμιά ουσία λόγια τους, στην κενή και χωρίς κανένα περιεχόμενο δήθεν διδασκαλία τους. Ως συνειδητοποιημένοι απόγονοι των πραγματικών Ελλήνων, αναλογιζόμενοι το τεράστιο βάρος ευθύνης που πέφτει στους ώμους μας, δεν έχουμε κανένα δίλημμα πια να ταλανίζει την σκέψη μας, ούτε καμιά αμφιβολία για το πιο είναι το καθήκον μας. Λίγοι ή πολλοί, άντρες η γυναίκες, νέοι η μεγαλύτεροι σε ηλικία, διαλέξαμε τον δρόμο του αγώνα, της τιμής και της αξιοπρέπειας.
Το έργο δύσκολο, το ίδιο και οι συνθήκες. Μετριέται όμως ως πολύς ποτέ κανένας αντίπαλος μπροστά στα ιερά κόκκαλα των αδικοχαμένων και κατασυκοφαντημένων γεννητόρων μας, μπροστά σε όλες αυτές τις αδικοχαμένες Ελληνικές ψυχές; Αιώνες τώρα υπομονετικά και με εμπιστοσύνη από ψηλά μας παρατηρούν και προσμένουν. Καρτερούν το ξύπνημα των παιδιών τους, την πραγματική ανάσταση του γένους των Ελλήνων, την απάντηση των παιδιών τους, αυτών που θα αποκαταστήσουν και θα εξιλεώσουν την κηλιδωμένη και σπιλωμένη μνήμη τους. Η ώρα ήρθε, η σύγκρουση με το παλιό και το σάπιο, με τον κατακτητή της πατρίδας μας Ιουδαιοχριστιανισμό μεγαλώνει μέρα την μέρα, ώρα την ώρα. Η στιγμή έφτασε.
Γιοί και κόρες των Ελλήνων, μην περιμένετε να δείτε αν θα κερδίσουμε ή θα χάσουμε αυτόν τον πόλεμο, γιατί είμαστε ήδη νικητές, αφού κερδίσαμε πρώτα τον εαυτό μας, την αξιοπρέπεια και την τιμή μας, αγωνιζόμενοι παντού στην Ελλάδα και όπου μας καλεί η ανάγκη, υπέρ βωμών και εστιών. Είμαστε ελεύθεροι και άξιοι να ονομαζόμαστε Έλληνες, απ' την στιγμή που η αίσθηση του χρέους μας έγινε συνείδηση καθήκοντος και μάχης. Και το αποτύπωμα της εξέγερσης αυτής της γενιάς των Ελλήνων δεν θα είναι απλά ένα ίχνος στο διάβα της ιστορίας, αλλά μια βαθειά χαραγμένη σφραγίδα, ένα διαχρονικό δίδαγμα στις μνήμες της ανθρωπότητας, για το πώς οι δούλοι γίνονται και πάλι ελεύθεροι.
http://www.ixorcosmos.gr/ic1/en/information/2-theseis/10-ti-einai-to-ixor

Ο..."άγιος" Γεώργιος.«Χαίρε Ελλήνων ο καθαιρέτης»,ο...προστάτης του Ελληνικού Στρατού!

Ο «ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»

ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΑΣ

Ο βίος του αγίου Γεωργίου

και ο μεσαίωνας στις Ένοπλες Δυνάμεις

Τον άγιο Γεώργιο είχε κάνει κομματάκια βασανίζοντάς τον ο «σατανόπληκτος» Διοκλητιανός, αλλά άγγελος Κυρίου τον ξανασυναρμολόγησε. Στη συνέχεια ο άγιος ανάστησε έναν προ πολλού πεθαμένο, ο οποίος oμολόγησε πως καιγόταν στις φωτιές, επειδή δεν ήταν χριστιανός, καθώς και ένα νεκρό βόδι, για να οργώνει ένας πρώην ειδωλολάτρης. Τέλος, αφού συνομίλησε με άγαλμα του Απόλλωνα, το γκρέμισε, όπως και πολλά άλλα Ελληνικά αγάλματα.

Τις παραπάνω περιγραφές δεν τις διαβάζουμε σε κάποιο χριστιανικό φυλλάδιο, αλλά στην επίσημη ιστοσελίδα του Γενικού Επιτελείου Στρατού (Γ.Ε.Σ.) που έχει ανακηρύξει τον άγιο Γεώργιο προστάτη του Ελληνικού Στρατού (πλην Πυροβολικού.)

Ο άγιος Γεώργιος υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων».

Το Συναξάρι του καλού στρατιώτη

Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Εκείνους τους χρόνους ο σατανόπληκτος βασιλιάς Διοκλητιανός, γεμάτος από θαυμασμό προς τους θεούς των ειδώλων, είχε βγάλει αυστηρές διαταγές προς τους υπηκόους του... Ο άγιος Γεώργιος μπροστά στον αυτοκράτορα και τους αξιωματούχους του γκρεμίζει τα πλανεμένα κι αδύναμα είδωλα των θεών περιγελώντας όλους τους ειδωλολάτρες, που πιστεύουν στα άψυχα αγάλματα των ψεύτικων αυτών θεών...

» Τον δένουν γυμνό σε έναν τροχό, ο οποίος είχε γύρω του μπηγμένα μαχαίρια κοφτερά, και τον κατρακυλούν σ’ έναν κατήφορο. Κι ενώ το σώμα του αγίου καταματώθηκε και κατατεμαχίστηκε, άγγελος Κυρίου στη στιγμή συναρμολόγησε τα κομμάτια του, και παρουσιάστηκε πάλι ο άγιος γερός, όπως πρώτα... Τον βάζουν μέσα σε ασβέστη που έβραζε, κι εκείνος μένει ανέπαφος... Παραγγέλνουν ένα ζευγάρι σιδερένια υποδήματα με καρφιά από μέσα, κοκκινισμένα στην φωτιά... (σ.σ. κ.τλ. κ.τ.λ.).

Ο άγιος Γεώργιος σκότωσε ένα δράκο, που φώλιαζε στα νερά της λίμνης μιας πόλης της Μικράς Ασίας και θα κατασπάραζε την βασιλοπούλα. Αυτά τα μεσαιωνικού τύπου παραμύθια αναγράφονται στο Συναξάρι με τον βίο του αγίου Γεωργίου, αξιωματικού του Ρωμαϊκού Στρατού, που δεν υπάκουε στις διαταγές, γιατί είχε προσηλυτισθεί στο Χριστιανισμό. Ο υπ’ όψη άγιος, που επί πλέον φημιζόταν για τις καταστροφές ελληνικών αγαλμάτων και υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων», έχει ανακηρυχθεί προστάτης του σύγχρονου Ελληνικού Στρατού.

» Λέγει λοιπόν στον άγιο Γεώργιο (κάποιος Μαγνέντιος) ν’ αναστήσει, αν είναι αληθινός ο θεός του, ένα νεκρό, που κείτονταν εκεί κοντά τους από τα παμπάλαια χρόνια πεθαμένος. Ο άγιος γίνεται μία φωτεινή λαμπάδα τώρα, έτοιμος να καεί, για να φωτίσει τους ειδωλολάτρες να πιστέψουν. Γονατίζει πάνω στον τάφο, σηκώνει το νου και τα χέρια του και προσεύχεται στον Θεό. Ω θεία, ω αγία πίστη του αγίου Γεωργίου! Ο νεκρός ανοίγει τον τάφο του, ανασταίνεται, προσκυνάει τον άγιο και δοξάζει τη δύναμη και τη θεότητα του Χριστού. Ο βασιλιάς και η σπείρα του τα ’χουν χαμένα. Ρωτούν τον αναστημένο νεκρό, ποιός είναι, κι αυτός τους αποκρίνεται πως ζούσε, πριν ακόμη έρθει ο Χριστός στον κόσμο. Κι επειδή ήταν ειδωλολάτρης, καιγόταν μέσα σε φωτιές, τόσα χρόνια που ήταν πεθαμένος...

» Μαζί του κι ένας άλλος πρώην ειδωλολάτρης που ο άγιος του ανάστησε το νεκρό βόδι του, για να οργώνει το χωράφι του, μαρτύρησε κάτω από τα σπαθιά των απίστων.

» Εκείνο, όμως, που έδωσε τη χαριστική βολή στον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα και τράβηξε τους περισσότερους ειδωλολάτρες στη θρησκεία του Χριστού, ήταν η επίσκεψη του αγίου στο ναό των ειδώλων, με την κρυφή ελπίδα του Μαγνεντίου, πως θα τον γυρίσει στη λατρεία των ειδώλων.

[» Μπαίνοντας στο ναό ο άγιος στάθηκε μπρος στο άγαλμα του Απόλλωνα και το ρώτησε, αν ο Χριστός είναι Θεός, κι αν πρέπει να Τον προσκυνούμε. Τότε ο δαίμονας, που ήταν μέσα στο είδωλο, κλαίγοντας σχεδόν και θρηνώντας, αποκρίθηκε, πως ο Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός! Και με το λόγο τούτο, σα να έγινε σεισμός, κι ευθύς όλα τα είδωλα έπεσαν κάτω και συντρίφτηκαν. Και γέμισε ο τόπος από μαρμάρινα συντρίμματα των θεών, που δεν μπόρεσαν να σώσουν τον εαυτό τους από τον αφανισμό!»]
Καλά,ρε,το άγαλμα ήταν...ζωντανό και μίλαγε;Τι λέτε ρε μαλάκες!

«Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών»

Από τη λειτουργία του αγίου Γεωργίου («Μηναίον» Απριλίου), η οποία ψάλλεται στις 23 Απριλίου στις εκκλησίες και στα στρατόπεδα με την υποχρεωτική παρουσία όλου του προσωπικού, διαβάζουμε:

• «Οι μισούντες Σιών αισχύνθητε από του Κυρίου, ως χόρτος γαρ, πυρί έσεσθε απεξηραμμένοι.» (Οι «Αναβαθμοί», αντίφωνον Α .)

• «Φωτίζου, φωτίζου η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επί σε ανέτειλε. Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών.» («Καταβασία».)

• «Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός, ο λυτρούμενος ημάς, ο Άγιος Ισραήλ.» («Προφητείας Ησαΐου το ανάγνωσμα», κεφ. 43, 14.)

Η θεοκρατική ιδεολογία στις Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις αποτυπώνεται καθαρά στις αφίσσες, που τυπώνονται με την ευκαιρία κάθε μεγάλης τιμώμενης στρατιωτικής επετείου (είναι όλες χριστιανικές πλην της 28ης Οκτωβρίου, αλλά κι εκεί «η Παναγιά βοήθησε») και αναρτώνται υποχρεωτικά σε όλες τις Μονάδες του Ελληνικού Στρατού.

«Χαίρε Ελλήνων ο καθαιρέτης»

Στους «Χαιρετισμούς» του αγίου Γεωργίου διαβάζουμε:

• «Χαίρε, ο ειδώλων εκτίλας την άκανθαν.»

• «Χαίρε, θεούς ψευδωνύμους συντρίψας.»

• «Χαίρε, ο συντρίψας τα άψυχα είδωλα.»

• «Χαίρε, δαιμόνων ο καταλύτης·

χαίρε, Ελλήνων ο καθαιρέτης.»

• «Χαίρε, πολυθεΐας πλατυσμόν ο συστείλας.»

• «Χαίρε, πρηστήρ βωμών φλογερώτατε·

χαίρε, τυφών ξοάνων σφοδρότατε.»

• «Αλληλούια. Τρόπαιον ανεστήσω, και παγκράτιον μέγα, Ελλήνων κατά πάσης της πλάνης.» («Υμνολόγιον το Χαρμόσυνον», Ιερά Μονή Σταυροβουνίου, 1996. Βλέπετε «Τα υβριστικά κατά των Ελλήνων επίσημα κείμενα της Ορθοδοξίας», που μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν από την Ενότητα: ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΔΩΡΕΑΝ.)

Πληθώρα προστατών

Η Αγία Βαρβάρα, παρά την ελληνική της καταγωγή, «φωτίσθηκε από την αλήθεια του θείου λόγου και νέα ακόμα ασπάσθηκε το Χριστιανισμό. Αυτό προκάλεσε την οργή του πατέρα της... Τελικά αποκεφαλίσθηκε με το ξίφος του ιδίου του πατέρα της. Και κατά την παράδοση, καθώς απομακρυνόταν από την σφαγή της θυγατέρας του, τον κατέκαψε κεραυνός».

Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Τον τιμωρό αυτόν κεραυνό συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού, και το 1829 καθιερώθηκε ως προστάτιδα του Ελληνικού Πυροβολικού, και στις 4 Δεκεμβρίου του ιδίου χρόνου γιορτάστηκε το γεγονός στο στρατόπεδο του μόλις συγκροτηθέντος πρώτου Τάγματος Πυροβολητών.»

[Έτσι λοιπόν, σε περίπτωση που ο (ορθόδοξος) Ελληνικός Στρατός πολεμήσει, ο άγιος Γεώργιος θα προστατεύει τους μαχητές όλων των Όπλων (Πεζικού, Τεθωρακισμένων, Μηχανικού κ.τ.λ.) εκτός του Πυροβολικού. Οι πυροβολητές θα αφεθούν στην υπερφυσική προστασία της αγίας Βαρβάρας. Σε περίπτωση κατά την οποία στη μάχη εμπλακούν το Ναυτικό και η Αεροπορία, τότε οι προστασίες θα περιπλακούν περισσότερο, καθ’ όσον τους ναύτες πρέπει να αναλάβει ο προστάτης του Ναυτικού άγιος Νικόλαος, ενώ τους αεροπόρους ο προστάτης της Αεροπορίας Αρχάγγελος Μιχαήλ.]

Ελληνικός Στρατός, σήμερα.

«Aξιωματικοί, υπαξιωματικοί, στρατιώτες – ναύτες – σμηνίτες και πολιτικό προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων, τη μεγάλη και λαμπρή αυτή ημέρα, που η ορθόδοξη Χριστιανοσύνη γιορτάζει τα Εισόδια της Θεοτόκου, το έθνος μας τιμά τις Ένοπλες Δυνάμεις της χώρας. Στη μακρά και πολυτάραχη Ιστορία του Ελληνισμού το λαϊκό αίσθημα έχει συνδέσει το έθνος και την ελευθερία με τη θρησκεία, αναδεικνύοντας έτσι τη διαχρονική σύζευξη των δύο πόλων, της πατρίδας και της Ορθοδοξίας.»

Αυτά ανέφερε σε μήνυμά του ο υπουργός Εθνικής Άμυνας. Τέτοια μηνύματα, που επαναλαμβάνονται σχεδόν αυτούσια στις επετείους από την εκάστοτε πολιτική και στρατιωτική ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων, είναι αρκετά, για να καταδείξουν την βαθειά διείσδυση ενός βυζαντινού τύπου θεοκρατικού καισαροπαπισμού στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της σημερινής Ελλάδας.

Γιάννης Λάζαρης

www.freeinquiry.gr
--

..."Απολαύστε" και εδώ:
http://www.army.gr/istoria/afierwmata/agiosGewrgios/1a-martyrio.php
http://www.army.gr/istoria/afierwmata/agiosGewrgios/1a-martyrio.php
http://www.army.gr/istoria/afierwmata/agiosGewrgios/history-AgGewrgios.php
Αυτά...

Οι έξυπνοι και οι βλάκες...

-
Ο Πύργος της Βαβέλ

Ο πύργος της Βαβέλ, μπορεί μεν να είναι μύθος, έχει όμως συμβολικό χαρακτήρα.
Άσε τους αρχαιολόγους να ψάχνουν ακόμη να βρουν στοιχεία παρόλο που βρήκαν την Τροία, τον τάφο του Αγαμέμνονα και πρόσφατα τον τάφο του Φιλίππου.
Ένας πάνσοφος θεός � αν υπήρχε � δεν υπήρχε λόγος να φοβάται μη τον φτάσουν για δούνε οι άνθρωποι τι μέρος του λόγου είναι. Αλλά ούτε και παντοδύναμος φαίνεται να είναι.
Αν ήταν πράγματι πάνσοφος και παντοδύναμος, έπρεπε λογικά να αφήσει τους ανθρώπους να κτίζουν. Αλλά εκείνοι που ασχολήθηκαν με την ιδέα του θεού και έφτιαξαν το θεό, χωρίς να γνωρίζουν τίποτα από τις θετικές επιστήμες.
Αρκεί να σκεφθεί κανείς ότι πρώτα έφτιαξε τη γη και ύστερα από τέσσερις ολόκληρες ημέρες έφτιαξε τον ήλιο και το φεγγάρι.
Η αηδία είναι ότι εγένετο πρωία και μεσημβρία επί τρεις συνεχείς μέρες χωρίς ήλιο και φεγγάρι.
Τρομάρα στα μπατζάκια τους λοιπόν.
Αλλά η μία βλακεία φέρνει την άλλη
Οι Εβραίοι είτε από εξυπνάδα, είτε από βλακεία � κανείς δεν ξέρει πως σκέφτονται αυτοί οι άνθρωποι � εκμεταλλεύτηκαν το γεγονός της ανά τον κόσμο υπάρχουσας πολυγλωσσίας και σοφίστηκαν να σερβίρουν στους βλάκες το αντίθετο από την πραγματικότητα. Δηλαδή τη Βαβυλωνία.
Με το μύθο του Πύργου προσπάθησαν να εξηγήσουν τη διαφορά και την ύπαρξη τόσων πολλών γλωσσών πάνω στην υδρόγειο σφαίρα.
Αν όλοι μας ήμαστε απόγονοι του Αδάμ και της Εύας, έπρεπε να μιλάμε την ίδια γλώσσα. Αλλά δεν βαριέσαι Μπρος στο ψέμα την κατεργαριά και το χρήμα, τι είναι η ντροπή; Ναι λένε οι βλάκες! Ότι θέλει κάνει ο Θεός! Αυτός έμαθε τους ανθρώπους να μιλάνε! Αυτός έμαθε τους ανθρώπους και του πιθήκους να κάνουν ανάποδες κωλοτούμπες.
Λέτε να ήταν ο εκ� κατασκευής θεός των εβραίων που έκανε τους κινέζους να μιλούν κινέζικα τους Ιταλούς Ιταλικά τους Έλληνες Ελληνικά τους Σλάβους τα Σλαβικά και το Χριστό τα Αραμαϊκά.;
Η ουσία του πράγματος είναι, ότι στον πλανήτη μας αυτόν που τον πατούμε, υπάρχουν προ αμνημονεύτων χρόνων άνθρωποι διαφόρων ειδών, φυλών και ποιοτήτων οι οποίοι δημιουργήθηκαν σύμφωνα με τις συνθήκες εκείνες που επικρατούσαν στους τόπους που βρίσκονται από εκείνο τον καιρό.
Μερικές φυλές, έτυχε να γίνουν προγενέστερα από άλλες και φυσικά είναι ποιο εξελιγμένες από εκείνες οι οποίες δημιουργήθηκαν αργότερα και συνεπώς έμειναν ποιο καθυστερημένες.
Πάντως για το γεγονός αυτό δεν φταίει εκείνος που το παρατήρησε και περιγράφει τα πράγματα όπως είναι.
Πολλοί νομίζουν ότι το κάνω για να ξεχωρίσω τους ανθρώπους. Μα αυτοί ξεχωρίζουν μόνοι τους.
Σήμερα, λόγω αυτής της ίδιας της ανθρώπινης εξέλιξης, έχουν πολλές φυλές αποδημήσει σε ξένες χώρες με διαφορετική νοοτροπία από τη δική τους,
Ποιοι πρέπει να προσαρμοστούν με ποιους;
Ότι και να πει κανείς οι απαντήσεις είναι υποκειμενικές και πάμπολλες.
Αλλά ας μη κατηγορούμε τους Εβραίους για βλάκες. Τα γεγονότα δείχνουν ότι είναι μια εξυπνότατη φυλή Αφού εδραίωσαν τον κούκο σπίτι μας με σημαιοφόρο τον Ιορδάνη και αργότερα το Χριστό, κατάφεραν να κοιμίσουν τη μισή ανθρωπότητα και να τη σέρνουν από τη μύτη.
Ας είναι καλά ο πάτερ Αβραάμ που με τον Ισμαήλ εδραίωσε τον Μωαμεθανισμό. Το κόλπο με τη θρησκεία καλά κρατά, εσείς να είστε καλά να τους συμπαραστέκεστε ενώ αυτοί σήμερα κατέχουν τα πρωτεία και είναι κατά το 60% άθεοι.
Γεγονός αναμφισβήτητο όμως είναι ένα.
Είναι δύσκολο- αν όχι αδύνατο � να κάνεις το βλάκα να καταλάβει τι συμβαίνει γύρω του Αυτός όμως καταλαβαίνει ότι κάπου μειονεκτεί και ότι από κάπου χάνει λάδια αλλά δεν του αρέσει να το παραδεχτεί.
Πράγμα τελείως φυσικό θα έλεγα και μάλιστα ανθρώπινο!
Αλλά όταν με την πάροδο του χρόνου ο υποανάπτυκτος που καταλαβαίνει ότι έχει αναπτυχθεί, αρχίζει να τσινίζει και να εναντιώνεται στον ανεπτυγμένο ο οποίος και αυτός με τη σειρά του δεν έχει μείνει στάσιμος.
Έχει και αυτός αναπτυχθεί διότι στην ανάπτυξη δεν υπάρχει τέλος.
Υπάρχει όμως ακμή και παρακμή. Αυτό τουλάχιστον μας έχει διδάξει η Ιστορία.
Αν γνώριζα θα σας εξηγούσα που οφείλεται η ακμή και η παρακμή κάθε κράτους και κάθε αυτοκρατορίας
Έτσι λοιπόν φτάνουμε στην ασυνεννοησία και στον Πύργο της Βαβέλ.
Έχω ζήσει περισσότερο από 50 χρόνια εδώ στη Σουηδία, έχω κάνει παιδία και εγγόνια εδώ, αλλά τους Σουηδούς δεν τους έχω καταλάβει ακόμα.
Πως λοιπόν θέλετε όλα αυτά τα καλά ανθρωπάκια που ήρθαν στην Ελλάδα από ξένες γειτονικές χώρες να μας καταλάβουν ή να καταλάβουμε εμείς αυτούς. Κάπως δύσκολο δεν σας φαίνεται;
Παρόλο που ύστερα από τόσα χρόνια αρμονικής ύπαρξης ζούμε μαζί σαν οικογένεια, γνωρίζουμε πολύ καλά ότι ακόμη και στη ποιο αγαπημένη οικογένεια υπάρχουν τριβές ζηλοτυπίες ακόμη δε και μίση.
Η εγκάρδιος συνεννόηση μεταξύ των λαών, αν γίνει επιθυμητή από όλους μας δεν νομίζω ότι θα αργήσει να έρθει.
Αν υπάρχει θέληση τα πάντα γίνονται θεμιτά. Τα πάντα εξαρτώνται από εμάς τους ίδιους.
Πάντως ας μη ξεχνάει κανείς ότι ο σεβασμός πάντα προέρχεται από τους ανωτέρους στους κατώτερους.
Στην αρχαία Αθήνα οι Δούλοι σεβάστηκαν τ� αφεντικά διότι οι Αθηναίοι πρώτοι σεβάστηκαν το δούλο.

Μεταξύ μας είναι πολλοί που χωρίς κανένα τεκμήριο αποκαλούν τους άλλους βλάκες, αυτό δηλαδή που έπρεπε να αποκαλέσουν τον εαυτό τους.
Εγώ προ πολλού έχω αποκτήσει τη ρετσινιά του Αντίχριστου του βλάκα και του ρατσιστή.
Εγώ και να θέλω δεν μπορώ ν�αποκαλέσω κανένα βλάκα.
Τυχαίνει να γνωρίζω κάτι που δεν το ξέρουν αυτοί
Δηλαδή και να θέλω, δεν έχω την ικανότητα να κάνω κανέναν άνθρωπο διαφορετικότερο απ� ότι είναι.
Βλάκας ή έξυπνος γίνεται ο καθένας μας από μόνος του, από δική του εμπάθεια από αυτά που πιστεύει και από αυτά που λέει.
Οι περισσότεροι όμως βλάκες είναι εκείνοι που υποστηρίζουν τη βλακεία τους.
Το κακό της βλακείας, είπε κάποτε ο Πλάτων, είναι ότι με τους εχθρούς σου μπορείς να βρεις όπλα να αντιτάξεις, με τον βλάκα όμως ότι και να του πεις δεν πρόκειται να σε καταλάβει.
Μεταξύ μας όμως υπάρχουν και έξυπνοι που κάνουν το βλάκα διότι ξέρουν ότι ο βλάκας επιβιώνει καλλίτερα από τον έξυπνο.
Λίγοι είναι εκείνοι που έκαναν λεπτά με τη λογική την εξυπνάδα και την εργασία τους. Οι περισσότεροι έκαναν χρήματα από τύχη από κλέψιμο ή από εκμετάλλευση ή και από τα δύο τα τελευταία μαζί.

Το νομίζω το γνωρίζω και το πιστεύω είναι τρεις διαφορετικές έννοιες. Για τον βλάκα όλες αυτές οι λέξεις σημαίνουν ένα και το αυτό πράγμα: Πιστεύω εις έναν θεό πατέρα παντοκράτορα ποιητή ουρανού και γης ορατών τε πάντων και αοράτων. Αλλά δεν φτάνει μόνο αυτό!
Και εις ένα κύριον τον υιόν του θεού τον μουνογενή τον εκ του πατρός εκπορευόμενον εκ πνεύματος αγίου που είπε και ο Καζαμίας. Τι άλλο να πούμε ; Ας πούμε αυτό που λέμε και στη Γεωμετρία ο.ε.δ.
< Όπερ έδει δείξαι >
Το μωσαϊκό λοιπόν αυτών των γλωσσών, το ακαταλαβίστικο, ή κοινώς Βαβυλωνία δεν είναι μόνο στο τόπο μας αλλά κατεσπαρμένο και διαδεδομένο σε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι μιλάνε- μιλάνε-μιλάνε, χωρίς να καταλαβαίνεις τίποτα. Τολμάς να τους πεις ότι δεν τους καταλαβαίνεις; Σε αποστομώνουν με το επιχείρημα ότι το φταίξιμο είναι όλο δικό σου
Αν δε τους πεις ότι αυτό δεν το έχεις ξανακούσει, τότε είναι που σε κάνουν να αισθάνεσαι απληροφόρητος διότι δεν ξέρεις αυτό που ξέρει όλος ο κόσμος και αυτός μαζί.

Κανένας θεός δεν επιθυμεί θεός να γίνει διότι είναι.
Έτσι και ο έξυπνος δεν επιθυμεί έξυπνος να γίνει διότι είναι.
Αυτή η επιθυμία ανήκει μόνο στους βλάκες. Και τι δεν κάνουν για να επικρατήσουν! Αλλά είναι πάντα οι άδειοι τενεκέδες, οι μοναδικοί που κάνουν τον μεγαλύτερο θόρυβο.

Αυτό είναι γραμμένο για μερικούς φίλους, για εκείνους που αν τους ταιριάζει το καπελάκι μπορούν, χωρίς την άδεια μου, ανενόχλητα, να το φορέσουν. Τέλος!

ΔΑΜΩΝ
http://www.damon-mick.com/viewtopic.php?t=59

Αληθώς ανέστη;Ο απόγονος του Αβραάμ;

Προσοχή,ακατάλληλες φωτογραφίες για όποιον δεν αντέχει!
------

makelio: Ο ρατσισμός του Ισραήλ και δείτε το αληθινό πρόσωπο της σφαγής στη Γάζα.

αναρτήθηκε από τον ΕΛΛΗΝ VS ΧΑΟΣ -

makelio: Ο ρατσισμός του Ισραήλ και δείτε το αληθινό πρόσωπο της σφαγής στη Γάζα. Ακολουθεί σειρά φωτογραφιών ακατάλληλες !!!!
....

Ο «ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ» ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ ΤΟΥ «ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ»

Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος γεννήθηκε το 1815 στην Κωνσταντινούπολη και ήταν γιος του Δημήτριου Παπαρρηγόπουλου, τραπεζίτη απο τη Βυτίνα και προκρίτου της ελληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης. Με την έκρηξη της επανάστασης του 1821 οι Τούρκοι θανάτωσαν τον πατέρα του, τον αδερφό του Μιχαήλ και άλλα μέλη της οικογένειάς του (τον θείο του, Ιωάννη Παπαρρηγόπουλο και τον γαμπρό του πατέρα του, Δημήτριο Σκαναβή), ενώ δήμευσαν και ολόκληρη την περιουσία του. Ύστερα από αυτά τα τραγικά γεγονότα η μητέρα του, Ταρσία Νικοκλή, κατέφυγε στην Οδησσό μαζί με τα οκτώ παιδιά της.^[2] Εκεί ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος σπούδασε ως υπότροφος του Τσάρου στο γαλλικό Λύκειο «Ρισελιέ» μέχρι το 1830, οπότε η οικογένεια του εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα και συγκεκριμένα στο Ναύπλιο. Ο ίδιος παρακολουθούσε μαθήματα στην κεντρική σχολή της Αίγινας με δάσκαλο τον Γεώργιο Γεννάδιο αλλά τελικά δεν κατάφερε να αποφοιτήσει. Παρόλο που γνώριζε πολλές ξένες γλώσσες (γαλλικά, γερμανικά και ρωσικά) και μελετούσε πολύ, δεν ολοκλήρωσε ποτέ καμία βαθμίδα εκπαίδευσης, γεγονός που έγινε αιτία για επικρίσεις που δέχτηκε όταν προσπαθούσε να διοριστεί στο Πανεπιστήμιο.

Το 1833 διορίστηκε υπάλληλος στο υπουργείο Δικαιοσύνης, φτάνοντας στο βαθμό του διευθυντή. Το 1845 απολύθηκε από το υπουργείο σύμφωνα με το ψήφισμα της Α' Εθνικής Συνελεύσεως σχετικά με τους ετερόχθονες.
Πηγή Βικιπαίδεια:
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82

Ρωτάμε:Γιατί;

-----------------------------------------

http://freeinquiry.gr/

KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ:

Ο «ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ» ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ

ΤΟΥ «ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ»

Στη σύγχρονη χριστιανική Ελλάδα το έργο του Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» αποτελεί τον θεμέλιο λίθο και το «ευαγγέλιο» της επίσημης κρατικής ιδεολογίας του Ελληνοχριστιανισμού. Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος παρουσιάζει κάποιες περιόδους της Ελληνικής Ιστορίας σχετικά αμερόληπτα. Όμως, όταν φθάνει στην χριστιανική Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, την αποκαλούμενη ψευδώς «Βυζαντινή» (όρος που ψευδώς συντηρείται μέχρι και σήμερα), την παρουσιάζει ως Ελληνική με τον όρο «Μεσαιωνικός Ελληνισμός», που διακόπηκε λόγω της Οθωμανικής κυριαρχίας το 1453, και κατέληξε στην δημιουργία του νεοελληνικού κράτους του 1821.

Βεβαίως σε άλλα σημεία του έργου του ο Παπαρρηγόπουλος αυτοαναιρείται: «εκάλουν εαυτούς Ρωμαίους».

Η εποχή κατά την οποία ολοκλήρωσε την ιστορία του, το 1870, ήταν λίγο μετά τον διωγμό του Όθωνα απ’ τους πολιτικοθρησκευτικούς ταγούς της Ορθοδοξίας και την επαναφορά του Χριστιανισμού σε πλήρη ισχύ. Η εποχή αυτή χαρακτηριζόταν από τυφλή θεοκρατία και οπισθοδρόμηση, όπου οι διωγμοί, οι αφορισμοί και τα συγχωροχάρτια έδιναν και έπαιρναν. Ήταν τότε που η Εκκλησία με εργαλείο την ιστορία του Παπαρρηγόπουλου εθεμελίωσε την εθνική μας παραφροσύνη με το υβριδικό ιδεολόγημα του Ελληνοχριστιανισμού, που διατηρείται σε απόλυτη ισχύ έως σήμερα στην Παιδεία, τη Διανόηση και την Πολιτική της Ρωμιοσύνης.

Η μεγαλύτερη συμφορά του έθνους, η εξάλειψη του «Ελληνισμού των Δύο Ηπείρων» κάτι που δεν πέτυχε ποτέ κανένας κατακτητής, το πέτυχε το Ρωμαίικο κράτος με τη «Μεγάλη Ιδέα» (=αναβίωση του Βυζαντίου) που προσπάθησε να πραγματοποιήσει στις αρχές του 20^ου αιώνα. Η ιδέα αυτή θα μπορούσε να χαρακτηριστεί σατυρικά ως «η μεγάλη ιδέα του Καραγκιόζη». Τα τραγικά γεγονότα που ακολούθησαν (Μικρασιατική καταστροφή, ξεριζωμός Ποντίων) αποτελούν την κοντόφθαλμη και αυτοκαταστροφική πολιτική προέκταση και πλευρά του «Ελληνοχριστιανισμού»...

...

Διαβάστε περισσότερα

http://freeinquiry.gr/

Τα δάνεια της Επανάστασης του '21 και οι Εβραίοι...

Σχετική των ημερών και η σταύρωση του Λεωνίδα προς αγαλλίαση των σημερινών Ελλήνων....

------------

ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821 ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ

Απόσπασμα απο το βιβλίο "Οι Εβραίοι όλη η αλήθεια",το βιβλίο που οι Εβραίοι προσπαθούν να απαγορεύσουν...





«Οι αδελφοί Ρικάρντο στην 'Αγγλία καί -ποιος άλλος;- οι Ρότσιλντ στην Γαλλία θησαυρίσανε εκμεταλλευόμενοι τίς ανάγκες τον επαναστατημένου 'Ελληνικού Έθνους, γιά όπλα καί τρόφιμα.
Τά χρήματα πού προκαταβολικά άρπάξανε οι 'Εβραίοι σέ τόκους, μεσιτείες καί προμήθειες ήσαν τόσον τεράστια, ώστε προκαλέσανε τήν άντίδρασι των Φιλελλήνων Ευρωπαίων. Οι Ρικάρντο γιά νά δώσουν δάνεια, έλαβαν άπό μας προμήθεια περίπου διπλασίαν άπ όσα χρήματα είχαν συλλέξει στην Ευρώπη όλοι οι Φιλέλληνες!! Άρκεί νά διαβάσετε σέ μιά βιβλιοθήκη τους TIMES της 5 Σεπτ. 1826 οι όποιοι γράφουνε ότι «οι κύριοι Ρικάρντο τσεπώσανε (havepocteted) 64.000 Λ.» καί στίς 15 Σεπτ. 1826 σχολιάζουν:








«The pretty item reserved as commission by the contractors of the second loan (amounting to 64,000 L.) nearly doubles the voluntary contributions of all the Philhellenes in Europe, including those of committees and corporations, of colleges and universities, of classical ladies and benevolont princes -ofpriests, artists, philosophers and statesmen- the produce of benefit concerts, and the collection of charity sermons» δηλαδή: «τό δελεαστικό ποσό πού επεφύλαξαν δι εαυτούς οι εκδότες του δευτέρου δανείου (ανερχόμενο σέ 64.000 Α.) είναι σχεδόν διπλάσιον άπό τίς εθελοντικές συνεισφορές όλων των φιλελλήνων στην Ευρώπη συμπεριλαμβανομένων των συνεισφορών των επιτροπών καί των συλλόγων τών σχολών καί τών πανεπιστημίων, τών φιλο-κλασσικών κυριών καί τών ευεργετικών πριγκήπων, τών ιερέων, καλλιτεχνών, φιλοσόφων καί πολιτικών - τού προϊόντος τών συναυλιών καί τών εράνων στίς εκκλησίες»!!! Ναί, βέβαια μας δώσανε δάνειο οι Εβραίοι καί μας γδάρανε ζωντανούς μέ τους υπερβολικούς τόκους καί τίς πρωτοφανείς προμήθειες. Ό καθηγητής 'Ανδρεάδης στό βιβλίο του «'Ιστορία τών εθνικών δανείων» («Βιβλιοθήκη ιστορικών μελετών», αριθμ. 202, Αθ. 1904) γράφει ότι «οι κ.κ. Ρικάρδοι όχι μόνον ήρνήθησαν νά άναγνωρίσωσι τήν επιτροπή, άλλα καί προσεπάθησαν νά παρεμβάλωσι πάν πρόσκομμα είς τήν άνεύρεσιν της αληθείας» (ένθ. άνωτ. σελ. 26) καί αναφέρει τίς άπατες καί τους εκβιασμούς, πού της έκαναν εκείνοι οι Εβραίοι, οι όποιοι ανέβαζαν τίς μεσιτείες καί τεχνητά αΰξαιναν τήν αξία τών μετοχών (ένθ. άνωτ. σελ. 32) ή δίνανε παραγγελίας γιά ατμόπλοια χωρίς τήν έγκριση τών Ελλήνων σέ εξωφρενικές τιμές γιά νά κερδοσκοπούν (ένθ. άνωτ. σελ. 49) σχολιάζει ότι τά ποσά τον δευτέρου δανείου αντί «...νά σταλώσι κατεπειγόντως εις 'Ελλάδα, έμειναν έν 'Αγγλία, χρησιμεύσαντα μόνον εις τό νά προμηθεύσωσιν είς τους κ.κ. Ρικάρδους καί συντροφίαν μεσιτικά καί μέσον απαλλαγής είς καλήν τιμήν των ελληνικών ομολογιών, ας ούτοι ε'ιχον».
Οι 'Εβραίοι Ρότσιλντ γιά νά μας παρασύρουν νά δανεισθούμε από αυτούς μας έκαναν αρχικά μιά δωρεά! καί κατόπιν δανείσανε τήν Ελλάδα μέ βαρύτατους όρους, μέ ληστρικά ωφελήματα, μεσιτείες, έξοδα εκδόσεως! καί μέ τήν έγγύησιν τών τριών Δυνάμεων!!!
Στην έκμετάλλευσι πού υφιστάμεθα άπό τους Εβραίους δανειστές έβαλε τέλος ό βασιλεύς "Οθων ό όποιος «...άπό της ένηλικιώσεως αυτού ουδέν σχεδόν συνωμολόγησε δάνειον ουδέ ανεγνώρισε τά δάνεια τής ανεξαρτησίας...» (ένθ. άνωτ. σελ. 73). Μή πληρώνοντας λοιπόν ό Οθων τους δήθεν Γάλλους καί δήθεν "Αγγλους, προκάλεσε τήν όργήν των. Τόν πολεμήσανε καί τόν ρίξανε, έν ονόματι τής δημοκρατίας καί τών λαϊκών ελευθεριών...
Δυστυχώς οι ελάχιστοι έβραιοπράκτορες κατέχουν θέσεις κλειδιά στην έκπαίδευσι εξ αιτίας τής δικής μας αδιαφορίας κι αποκρύπτουν τήν αλήθεια, σχετικά μέ τήν οικονομική έκμετάλλευσι πού υπέστη τό επαναστατημένο έθνος μας άπό τήν Εβραϊκή κεφαλαιοκρατία. Γιά νά ανακαλύψετε τήν ιστορική αλήθεια πρέπει νά ερευνήσετε μόνοι σας τά αρχεία. Στην έκδοσι «Αρχείων τής Ελληνικής Παλιγγενεσίας» (τόμος Α' σελ. 164, 165, 227) θά συναντήσετε τους Εβραίους τραπεζίτες αδελφούς Ρικάρντο ('Ιακώβ καί Σαμψών) πού τό 1826 ζητήσανε γιά έγγύησι τοκογλυφικών δανείων μέρος τής 'Ελλάδος!! 'Ιδού τό κείμενον:

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΙΣ 6η

Προεδρία του κ. Πανούτζου Νοταρά

Μετά τήν άνάγνωσιν τών χθεσινών Πρακτικών

Α'. Ανεγνώσθη έγγραφον του Εκτελεστικού ύπ αριθ. 19079, είς τό όποιον εγκλείει δύο αντίγραφα επιστολών του έν Λονδίνω κυρίου Ρικάρδου, διά τών οποίων προβάλλει νά προσδιορισθή έν μέρος εθνικής γής καί νά δοθή είς τους δανειστάς ή εξουσία επάνω είς αυτήν, ή οποία πρέπει νά θεωρηθή ώς ώρισμένη διά τό κεφάλαιον του δανείου, καί νά σταλώσι καί προϊόντα διά τήν πληρωμήν του τόκου. Αναφέρει, ακόμη, ότι οι δανεισταί δέν έμπορουν ν' αποδεχθούν τάς πράξεις των δύο απεσταλμένων επιτρόπων Ίω. 'Ορλάνδου καί Ά. Λονριώτον.
'Απόσπασμα τον από 7 Δεκεμβρίου γράμματος της εν Λονδίνω επιτροπής, διά τον οποίου έπέμφθη τό πρώτον αυτών των γραμμάτων (α).
'Επειδή ένα από τά ουσιώδη αντικείμενα, τά όποια θέλονν απασχολήσει τήν σκέψιν τής Εθνικής Σννελεύσεως, θέλει ε'ισθαι καί ό τρόπος τον νά λάβη τήν άπαιτονμένην ύπόληψιν τό έλληνικόν δάνειον, διά νά έμπορέση νά διαπραγματευθή καί έτερον νέον δάνειον εκτός τής Ελλάδος διά τάς μεγάλας άνάγκας του έθνους, ή Διοίκησις έκρινε χρέος της νά καθυποβάλη αυτά εις τήν Έθνικήν Συνέλευσιν καί συνιστά συγχρόνως καί τόν κύριον κόμητα Γάμπαν, όστις ένεχείρισεν εις τήν Διοίκησιν τό τελευταίον γράμμα του κυρίου Ρικάρδου, καί έχει νά όμιλήση καί ή ευγενία του περί αυτής τής υποθέσεως.

Εν Ναυπλίω τη 10 'Απριλίου 1826

Ό Αντιπρόεδρος

Γκίκας Μπότασης
'Αναγνώστης Σπηλιωτάκης
Κωνστ. Μαυρομιχάλης
'Ιωάννης Κωλέττης

Ό Προσωρινός Γεν. Γραμματεύς
(Τ.Σ.) Γ. Πραΐδης

(α) Απόσπασμα του από 7 Δεκεμβρίου 1825 γράμματος τής εν Λονδίνω επιτροπής, δι' ού έπέμφθη τό γράμμα του Ρικάρδου καί Σαμψών Ιακώβου.
Περικλείεται άντίγραφον τής επιστολής τών δανειστών μας κ. Ρικάρδου (καί Σαμψών Ιακώβου) τό πρωτότυπον τής οποίας εστάλη διά του ναυαγήσαντος ελληνικού πλοίου του καπ. Δημητρίου Μιαούλη. Τό ζήτημα των, κατ' αυτήν τήν έπιστολήν, θέλει σας φανή βαρύ σας φανερώσομεν δέ, ότι ζητήσαντές τους καθαρωτέραν εξήγησιν, έπληροφορήθημεν, ότι αυτοί δέν εννοούν άλλο, παρά νά βαλθή υπό τήν έξουσίαν των εν προσόιωρισμένον μέρος εθνικής γής, μέ τά προϊόντα τής οποίας νά πληρώνηται χρονικώς τό διάφορον ή μέρος του διαφόρου του δεύτερου δανείου. Τοις έπαραστήσαμεν, ότι ή ελληνική Διοίκησις ύπεχρέωσε δι' αυτό τό δάνειον, τό όποιον, από τά 55 1/2, κατήντησεν εις τά 18, καί νά ευκολυνθούν τά μέσα διά νέον δάνειον, δίότι, λέγουν, τότε τό εδώ κοινόν ημπορεί νά συλλάβει έμπιστοσύνην. Όθεν, παρακαλείται ή σέβ. Διοίκησις νά σκεφθή βαθέως και περί του ουσιώδους τούτου κεφαλαίου καί νά τό άποφασίση τό όγληγορώτερον, δίδουσα την συγκατάθεσίν της, διότι αυτό θέλει είναι εν πολλά έπιτήδειον μέσον διά νά άναστερεωθή ή εθνική μας ύπόληψις καί διά νά ευκολυνθούν καί αι εις τά ενταύθα πράξεις μας. Ίσον άπαράλλακτον τω πρωτοτύπω Τη 10 'Απριλίου 1826 έν Ναυπλίω Ό Προσωρινός Γενικός Γραμματεύς (Τ.Σ.) Γ Πραΐδης Ώστε λοιπόν οι τοκογλύφοι Εβραίοι ζητούσαν «νά προσδιορισθή έν μέρος εθνικής γης καί νά δοθή εις τους δανειστάς ή εξουσία επάνω εις αυτήν, ή οποία πρέπει νά θεωρηθή ώς ώριαμένη διά τό κεφάλαιον τού δανείου καί νά σταλώσι καί προϊόντα διά τήν πληρωμήν του τόκου»!! κι αν δέν υποχωρούσαμε κινδύνευε ή εθνική μας ύπόληψις. Τί εκβιασμοί!! Χάριν τής ιστορίας αναφέρω ότι οι Εβραίοι απαιτούσαν ώς έγγύησιν τήν Κορινθίαν...»